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2021年12月18日 星期六

真正的邪恶轴心:通过外交消除世界上剩余的独裁者

 真正的邪恶轴心:通过外交消除世界上剩余的独裁者

马克·帕默*

马克·帕尔默大使是最近出版的《打破真正的邪恶轴心:如何在 2025 年之前推翻世界上最后的独裁者》(2003 年)的作者,他在书中讲述了世界上所有剩余的独裁者的故事、他们的弱点以及他们如何成为可以移除,在大多数情况下没有暴力。帕尔默大使设计了一种新的国际政治和军事力量架构,该架构侧重于将世界民主国家和民主人士聚集在一起,并描述个人和非政府组织可以做些什么来帮助开放剩余的封闭社会。这是他于 2003 年 11 月 5 日在国务卿公开论坛上发表的演讲的略删节抄本。经论坛许可重印。- 副埃德。

在我看来,21 世纪为我们今天站在这里提供了两种情景。其中之一是独裁者——要么是我们现有的作物,要么是更多;另一种情况是没有独裁者的世界。20 世纪非常清楚地告诉我们,一个有独裁者的世界会是什么样子。这是所有世纪中最血腥的一次,而且由于独裁者——因为希特勒、斯大林和毛,它是所有世纪中最血腥的一次。这不仅是因为战争而血腥;这是血腥的,因为民主——因为这些独裁者在他们自己的国家杀害了 1.69 亿人。他们杀死的本国公民多于外国人。他们造成了难民潮;他们造成了贫困;它们造成了 20 世纪的所有问题。我在我的书中认为,如果你看看 21 世纪——如果你看看当前的独裁者们,他们从朝鲜到中国,以不间断的弧线穿过中亚、巴基斯坦、中东、北非,一直到安哥拉,三个独裁国家:白俄罗斯、海地和古巴;如果你看看那 43 个男人,没有女人(我很高兴报告没有女性独裁者);如果你看看他们今天的所作所为——他们再次成为难民流动的原因;它们是恐怖主义的直接和间接原因;他们是战争的起因;它们是造成贫困的原因,特别是在非洲,但也在中东,世界银行最近表明,如果中东能有正常的治理和民主治理,经济就会真正突飞猛进。增长也是如此。它们是我们所有问题的根源。他们共同和单独成为对这个国家、邻国和世界的主要安全威胁。

而且,当然,他们正在获得权力。希特勒和斯大林能做到的毁灭性的事情,本世纪的独裁者可以走得更远,因为他们手中将拥有毁灭性的武器,这使他们的前辈们相形见绌。甚至可以想象会有更多的独裁者;也就是说,民主潮流可能会发生逆转,我们可能会看到规模难以想象的恐怖事件。

对比一个没有独裁者的 21 世纪世界。没有独裁者的世界会怎样?这对这 43 个国家的普通人的生活意味着什么?这对美国的安全意味着什么?这对繁荣意味着什么?这对难民、环境、毒品和恐怖主义——你能想到的每一个类别意味着什么?一个没有独裁者的世界很可能是一个没有战争的世界。这是一个可以调和宗教分歧的世界;这是一个宽容的世界;这是一个更美好的世界。可能会有竞争,这是一件好事。可能会有推搡,但我认为不会有大规模的暴力。

那么,如何到达那里?嗯,我认为关键的事情之一是拥有我的老老板亨利基辛格所说的概念上的突破。我们需要开始明白,有一个 100% 民主的世界是可能的;这不是某种疯狂的愿景,事实上,如果你从 1974 年和 1975 年西班牙和葡萄牙民主化的时期回顾过去的一代人,并回顾上世纪末,一代人,一个时代25年来,世界上一半的独裁者被推翻。他们被驱逐,最重要的是,几乎没有开一枪。他们被人民的力量、被个人的运动赶下台。. 不愿意再容忍这种情况,组织起来把这些流浪汉赶出去,正如我们所知,这样做改变了世界的地缘政治。

这个城镇、欧洲和其他地方都有一种趋势,认为促进人权和民主在某种程度上是一件好事,但有点软弱无力。事实上,苏联消失和东欧集团国家,其中许多成为北约成员国的原因,与军事力量平衡的变化没有真正的关系。这与政治权力平衡的变化有很大关系——这些国家的国内政治从共产主义转向民主。这就是改变世界权力平衡的原因,这就是为什么在我看来,我们需要将国家安全重新定义为民主的传播和民主国家之间的联盟。

我们需要——作为一名前演讲撰稿人,我特别意识到有目标的重要性。我们的外交政策需要有一个目标。如果你问大多数美国人——或欧洲人或其他人——外交政策的目的是什么?我们想要达到什么目标?您很可能会得到 100 个答案或没有答案。这不是一个可以接受的情况。必须有一个组织目标。我认为目标应该是到 2025 年实现普遍民主。我认为我们需要一个保险杠贴纸来激励不仅是美国人,还有欧洲人、日本人、韩国人,以及大多数独裁政权内部的人。在冷战中,我们都知道自己在做什么。也许它太简单了——有时它是错误的。但是,至少,我们知道我们要做什么。我们现在需要的不仅仅是反恐战争。根据我的判断,我们需要说所有这些剩余的独裁者都必须在 2025 年之前下台。

为了做到这一点,我们需要一个新的国际权力架构。第二次世界大战结束时,各种新机构被创建,我们都从中受益。.我的书认为我们应该把它带到下一个阶段;也就是说,民主社会应该加入一个全球性的北约;也就是说,北约应该成为全世界所有民主国家的成员,这样日本就可以成为北约和其他国家的成员,民主社区和北约,现在是全球机构,将拥有军事力量和政治影响力达到我提出的目标。

我们会有区域计划和预选会议。我认为这种结构——中东、非洲和亚洲的区域机构和民主国家,区域机构,得到全球安全结构的支持——可以改变联合国并使其发挥作用,使区域机构发挥作用。它可能是一个全新世界的基础。

我认为我们需要承认独裁是一个阶级——独裁本身就是一种反人类罪。我昨天在参议院外交关系委员会就朝鲜问题作证。我很清楚金正日是个罪犯。这是一个对200万人挨饿负有直接责任的人。他直接参与了 1980 年代在缅甸暗杀韩国内阁部长和击落韩国客机的事件。他直接负责朝鲜人所做的毒品交易,负责所有其他掠夺——朝鲜的古拉格,字面上的古拉格;也就是说,营地本身;以及整个民族都是古拉格的事实。这是一个应该被起诉和审判的人,就像查尔斯泰勒现在被起诉的方式。我们应该带走所有这些人 在我的判断中包括江泽民——穆巴拉克——我知道当我查看我的名单时这座大楼会发生地震,但无论如何——阿卜杜拉王储——所有这些人都需要被起诉和审判,因为他们都是罪犯。我们最需要的是在剩余的独裁统治中组织非政府民主人士。他们是他们自己和人民的合法声音。政府不是合法的政府。作为外交官,我们需要认识到,当我们向非法政府提交我们的证书时,我们并没有完成全部工作。我们应该基本上向那个国家的人民展示我们的证书,创造性的外交会找到办法做到这一点。我在我的书中对此提出了一些想法。但无论如何——阿卜杜拉王储——所有这些人都需要被起诉和审判,因为他们都是罪犯。我们最需要的是在剩余的独裁统治中组织非政府民主人士。他们是他们自己和人民的合法声音。政府不是合法的政府。

作为外交官,我们需要认识到,当我们向非法政府提交我们的证书时,我们并没有完成全部工作。我们应该基本上向那个国家的人民展示我们的证书,创造性的外交会找到办法做到这一点。我在我的书中对此提出了一些想法。但无论如何——阿卜杜拉王储——所有这些人都需要被起诉和审判,因为他们都是罪犯。我们最需要的是在剩余的独裁统治中组织非政府民主人士。他们是他们自己和人民的合法声音。政府不是合法的政府。作为外交官,我们需要认识到,当我们向非法政府提交我们的证书时,我们并没有完成全部工作。我们应该基本上向那个国家的人民展示我们的证书,创造性的外交会找到办法做到这一点。我在我的书中对此提出了一些想法。他们是他们自己和人民的合法声音。政府不是合法的政府。作为外交官,我们需要认识到,当我们向非法政府提交我们的证书时,我们并没有完成全部工作。我们应该基本上向那个国家的人民展示我们的证书,创造性的外交会找到办法做到这一点。我在我的书中对此提出了一些想法。他们是他们自己和人民的合法声音。政府不是合法的政府。作为外交官,我们需要认识到,当我们向非法政府提交我们的证书时,我们并没有完成全部工作。我们应该基本上向那个国家的人民展示我们的证书,创造性的外交会找到办法做到这一点。我在我的书中对此提出了一些想法。

我真的相信,根据我在这些国家工作的经验,成功的关键是开放它们,而不是封闭它们。我坚决反对进一步封闭封闭社会、通过大规模制裁加强对独裁者的控制的计划。我认为我们需要一种针对独裁者而非人民的制裁新方法。我们需要认识到,过错的是独裁者,而不是朝鲜人民。

我们最需要的是为开放国家和民主计划制定新的政策和预算优先事项……我认为我们需要一位副国务卿,没有。其他职责,仅用于促进民主,特别是致力于推翻剩余的 43 名独裁者。如果我的观点是正确的——他们代表了这个国家的主要安全威胁——那么我们需要有真正单一目的的人,当他们早上起床时考虑如何帮助这些国家的人民驱逐这 43 位先生.

我们也非常需要更加重视经典的开放计划、交流以及我知道我们现在在中东所做的事情。我要祝贺本届政府。因为是第一个废除阿拉伯例外的人;也就是说,是的,我们可以尝试帮助在世界其他地方引入民主,但不能在中东;不知何故,阿拉伯人——就像人们过去常说的俄罗斯人或拉丁美洲人——没有民主的能力。现在我们不再说阿拉伯人了。而那些在东欧奏效的经典程序可以在阿拉伯世界奏效,也可以与朝鲜一起奏效。

但我们也需要一些新东西。例如,在我看来,没有钱支付独立电视台和广播电台的费用是一种真正的耻辱。从洛杉矶向伊朗广播的电台没有足够的手段以正确的强度真正获得正确类型的卫星。然而,当他们可以接受时,他们在伊朗国内拥有巨大的收视率。所以我认为我们需要有一个新基金来做到这一点,而且我有很多其他关于开放国家的具体计划的新想法。

我感到非常不安的是,美国伟大的私人基金会和我们的企业几乎没有做任何帮助解放这些国家的事——几乎没有做任何事。这是最困难的事情……我是自由之家董事会的副主席,我还在许多其他组织中提供帮助——民主社区委员会和其他组织。从福特基金会和许多其他机构筹集资金非常困难。我并不是要挑出它们;几乎所有基金会都不愿意投入资金支持缅甸内部、中国内部或沙特阿拉伯内部的斗争,以实现民主。他们怕枪。他们认为这是政治性的。哈!我的意思是,我认为这很荒谬。他们应该做的最重要的事情他们不愿意做,因为他们在某种程度上感到紧张,因为这是挑衅性的,或者天知道是什么——右翼——或者我不知道——或者太左翼。但是,无论如何,他们不这样做。我们的商界也没有这样做。我能理解为什么沙特阿拉伯的一家石油公司不愿意直接资助沙特民主人士。

所以我在我的书中提议创建一个民主的商业社区,以与民主的政府社区平行。我认为,如果商界、大型跨国公司——不仅是美国公司,还有英国、法国、德国和日本的公司,如果它们都聚集在一个民主的商业社区——设立一个 1000 亿美元的基金。然后那个组织反过来可以资助这些运动,这些国家内部的非暴力运动,他们会有一个切口。他们总是可以责备——他们可以说,不,不,这不是我们——你知道,当沙特人来抱怨时——不,不,不是我们。我们碰巧是这个组织的成员并为之做出贡献,但实际上不是我们。这是我认为我们可以获得一些资源的一种方式,一些重要的资源,因为,事实上,我想说,作为一名商人——我在纳斯达克上市了一家公司——我在这方面有相当多的经验。对于必须应对独裁统治的企业来说,这确实不利。他们是完全不可预测的。他们做了普京刚刚对霍尔多科夫斯基所做的事情。他们拿走你的财产。他们违反了自己的法律。你不能指望独裁者成为商业上的好伙伴。因此,在确保向 100% 民主世界的过渡方面,企业确实与我们其他人一样有很大的兴趣。你不能指望独裁者成为商业上的好伙伴。因此,在确保向 100% 民主世界的过渡方面,企业确实与我们其他人一样有很大的兴趣。你不能指望独裁者成为商业上的好伙伴。因此,在确保向 100% 民主世界的过渡方面,企业确实与我们其他人一样有很大的兴趣。

在我写书并与你们中的许多人交谈时,我想到了另一个想法——我花了很多时间与在这里的 Steve Steiner 和其他人这样的朋友交谈,试图挖掘他们的想法。我想到的一件事是,我们有大量旨在促进经济发展的跨国机构和实践——以及非常具有侵入性的机构:世界银行、国际货币基金组织和美国国际开发署等,进入各国,而且他们真的向地方政府发号施令,他们到底要怎么处理他们的经济。

在政治方面,没有可比的机构。在政治方面没有任何多边的民主发展计划,胡锦涛会说:好的,主席先生,我们认为中国需要一个 5 年政治发展计划或一个 10 年政治发展计划,这是我们关于如何到达那里的想法。你知道,这就是第一阶段,第二阶段,第三阶段;以下是您必须达到的目标。它会做与世界银行相同的事情,但它会在民主方面做。我称之为国际独裁民主中心。我认为他们应该是民主共同体的一部分,他们应该是赞助组织。但是,与世界银行一样,我认为联合国——例如科菲·安南在 2000 年来到华沙时所做的那样,他支持民主政体共同体,我认为联合国应该支持这个新中心。但我赶紧补充说,我认为联合国目前的组成不应该管理该中心,因为当然,这将是一场灾难,就像日内瓦的人权委员会在许多方式是一场灾难。

再次,我想强调当地土著民主力量在进行这种民主发展工作和规划中的中心地位。当我在布达佩斯时,我最好的伙伴是政府之外的匈牙利人;反对派的匈牙利人。他们是那些有想法并激励我并要求我做事的人。我认为这个中心要在中国或任何地方运作良好,就必须鼓励当地人与独裁者代表一起参加的圆桌会议。这就是在波兰、匈牙利和其他地方发生的事情。圆桌是一个很好的设备。在其他方面,当地人需要成为这一规划、规划和变革过程的中心。

里面几乎独一无二的机构之一。就外国民主存在而言,这 43 个国家是民主国家的大使馆。我的意思是,在这 43 个国家中的许多国家中,甚至没有外国记者或很少有外国记者。但在所有这些国家中都有大使馆——在某些情况下,多达 100 个民主国家在一个独裁政权内设有大使馆。大使馆有一个绝佳的机会来做一些事情来带来改变......

有一位思想正确的国务卿——我认为鲍威尔国务卿在这方面的思想是正确的——你可以做很多事情来扩大信封。例如,哈里·巴恩斯 (Harry Barnes) 在智利做过我记录的事情。Smith Hempstone 在肯尼亚做了一些我在书中记录的事情,这些事情真的很棒,对这两个国家的变化产生了非常重要的政治影响。

另一个我认为值得探讨的想法——罗斯福总统和丘吉尔首相,在二战期间进行了炉边谈话,这些演讲极大地激励了英语世界的人们,甚至是非英语国家的人们——讲,进行反法西斯战争,最终打败法西斯。我认为当今世界民主领导人可以做一些类似的事情。例如,他们可以每周向中国人民进行一次演讲——来自不同国家的不同总理每周可以向中国人民进行一次演讲,显然翻译成中文,在广播、电视和互联网上播出。与他们谈论中国的未来;关于我们希望如何帮助他们成为一个完全现代化的国家,完全融入世界其他地区。

我们做了这样的事情。. 当团结工会于 1981 年在波兰被禁止时。我们说服了 20 多位主要民主国家的总理和总统,将拍摄的信息录制为波兰人民。所以这是有先例的,我相信这是可以做到的,并且应该成为一种常规做法。

真正让这些独裁者站稳脚跟的少数事情之一是,有关国家的人民经常感到孤独。他们对近邻感到孤独,对世界其他地方也感到孤独,他们被抛弃在统治他们的人的压制下。打破这种孤立,让人们意识到他们并不孤单,这一点非常重要。因为一旦你开始觉得你并不孤单,你就会开始愿意走上街头组织起来,最终把独裁者赶出去。

我不排除使用武力。我认为在某些情况下,武力是必要和合理的。我认为对我们所有人来说,更多地考虑有针对性地使用武力是有好处的;也就是说,也许,例如,在一个独裁者被起诉的地方,可能会有一支多国部队,一支小型多国部队,就像元帅一样,会进去把独裁者赶走——例如,在这种情况下,以他的身体为例查尔斯·泰勒 (Charles Taylor) 前往塞拉利昂,并将他提交国际法庭。所以我认为我们应该更多地思考如何以有限的方式使用武力来帮助民主进程。

但我相信,对这 43 个人使用压倒性的最佳方法不是经典意义上的军队和暴力。真正要使用的力量是人的力量。这就是一次又一次的工作。它适用于每一个大陆,每一种文化。它在菲律宾工作;它在印度尼西亚工作;它在阿根廷、智利、中欧和东欧工作。它在 1989 年几乎在中国奏效。我读过的最有趣的书是《天安门文件》,我强烈建议你在读完我的书后,阅读《天安门文件》,因为《天安门文件》显示它有多接近1989年,他们几乎在柏林墙倒塌以实现自己的自由的同一年取得了成功。而且,当然,它将会并且将会是——中国人将再次发展意志并挺身而出。

可以教授非暴力技能。我参加了美国民权运动。我被教导如果我被击中、吐唾沫或从椅子上推下时如何不做出反应。可以教授地下组织的技能。一直这样做的人,在塞尔维亚这样的地方,Otpor 的学生——他们可以教白俄罗斯人民和朝鲜人民如何组织以及如何进行成功的非暴力斗争。

但局外人——我们要发挥非常关键的作用。我认为国务院在这个领域的组织还不够完善。这座大楼里没有办公室专门用来积累这种斗争的经验并与他人分享。

真正让我发疯的一件事是,许多学者,甚至政府中的一些人认为,当你看看像沙特阿拉伯这样的地方,或者看看中国,这都是文化或宗教的问题或传统或缺乏任何民主经验。你得到的那种感觉是,这一切都是绝望的。嗯,我觉得这很荒谬。我的意思是,它一次又一次地被证明,它与文化、宗教或任何事物几乎没有关系。如果你看看中东的独裁者,除了一个半以外,他们都是世俗的。这些人没有宗教信仰。他们很耗电。他们喜欢建造宫殿。他们喜欢掌权。它没有 这与某些理想主义的宗教或传统体系或其他任何东西有关——或者与缺乏民主有关。他们是腐败的。他们是罪犯。他们想继续掌权。所以游戏就是让他们出去。

现在这并不是说游戏就结束了。显然,向全面、正常的民主过渡可能需要数十年时间。我并不是要尽量减少这样做的难度。但第一步必须是把这 43 个人赶出去。我们需要将他们作为个人来关注。我知道这会让大楼里的人感到不舒服,因为你还必须与他们打交道。保拉提到,在匈牙利共产主义领导人的帮助下,我能够做到这一点。我见过许多其他大使——史密斯·汉普斯通在肯尼亚做到了这一点。他过去常常看到莫伊。我想他在担任大使期间见过莫伊 43 次或 44 次——远远超过英国大使或那里的任何其他大使,尽管莫伊疯狂地试图让当时的非洲事务助理国务卿汉克·科恩 (Hank Cohen) 到把他拉回来 把他赶出去。幸运的是,史密斯在国会有朋友不会允许这种情况发生,否则,我认为他会被撤职。

但我想说明的一点是,你可以边走路边嚼口香糖。绝对没有理由你不能正面接受这些人而仍然做生意。他们比我们更需要我们。你知道,你看看乌兹别克斯坦,人们会说:哦,好吧,我们需要那些军事基地,所以我们不得不讨好卡里莫夫。卡里莫夫想要军事基地。他有一个可怕的恐怖主义威胁,威胁到他的政权,他希望我们摧毁 IMU,我们做到了。我们摧毁了 IMU。你知道穆巴拉克和穆沙拉夫以及所有这些人也是如此;他们都需要我们。我们应该愿意对他们的要求保持开放和坦率。

正如我之前所说,我们需要对每个人提出起诉并及时更新。而且,在可行的情况下,我们需要组织国际法庭并将其绳之以法。

最后,这是我的最后一点:我认为我们需要为这 43 个国家中的每一个制定全面的行动计划。仅仅做我正在做的事情并广泛谈论这个世界是不够的。您必须将其归结为单个国家,在特定情况下可能发生什么,以及如何去做。我的书中有很多游戏计划。我昨天向参议院外交关系委员会提交了我的朝鲜游戏计划。但更重要的是让这座建筑开始真正勇敢地发展——它们可以是长期的——但具体的游戏计划如何过渡。并且过渡会有所不同。我的意思是,世界上有八位绝对君主统治,大多数在中东。我认为世界上有君主,他们可以成为立宪君主。你不 不一定要像玛丽·安托瓦内特那样砍头。我的意思是,他们可以有一个有尊严的未来。世界上有民主的君主立宪制,在泰国、西班牙和其他国家,他们可以帮助实现这种过渡。

我提出了一种叫做民主君主制的提议,这是一种努力将所有君主聚集在一起讨论如何仍然可以保留一两个宫殿,并且您的孩子仍然可以拥有头衔之类的东西,但是您摆脱了政治,除了保证民主,当然,胡安卡洛斯在西班牙做得非常巧妙,泰国国王在泰国做得非常巧妙。谁可以帮助实现这一转变。我提出了一种叫做民主君主制的提议,这是一种努力将所有君主聚集在一起讨论如何仍然可以保留一两个宫殿,并且您的孩子仍然可以拥有头衔之类的东西,但是您摆脱了政治,除了保证民主,当然,胡安卡洛斯在西班牙做得非常巧妙,泰国国王在泰国做得非常巧妙。谁可以帮助实现这一转变。我提出了一种叫做民主君主制的提议,这是一种努力将所有君主聚集在一起讨论如何仍然可以保留一两个宫殿,并且您的孩子仍然可以拥有头衔之类的东西,但是您摆脱了政治,除了保证民主,当然,胡安卡洛斯在西班牙做得非常巧妙,泰国国王在泰国做得非常巧妙。

所以我们需要为每个国家制定具体的比赛计划。我会优先考虑大中东和中国。这两个类别真的,如果你能做到,剩下的就是清理。中国占世界上仍处于独裁统治下的人口总数的60%。大中东地区是民主黑暗的核心地带。所以,如果你能打破这两件事的关系,你就在通往一个 100% 民主的世界的道路上。

我认为我们需要对与谁合作来做这件事有点机会主义。. 很明显,并非民主社会中的每个国家都愿意以直率的方式应对这些情况中的每一种情况。因此,我认为我们必须愿意在地区或特定情况下由自愿的民主国家组成联盟。在缅甸工作的小组必然与在白俄罗斯工作的小组不同。但在这两种情况下,我们都需要联盟,我们需要以一种充满活力的方式追求事物。

最后,让我重申一下,我认为我们需要一种新的制裁。我们需要更有创意地戴上我们的思维帽,以研究如何针对这些人而不是他们的人。我自己认为,大规模的经济制裁根本失败。我强烈反对我们在古巴和缅甸以及许多其他地方所做的事情。我认为这是一个错误。我们需要进入这些地方。我们需要打开房间,以便非暴力斗争能够取得成功。我们需要开辟空间,让这些国家的人民推翻他们的独裁者。如果我们袖手旁观只是让他们变得越来越穷,我们所做的就是加强独裁者对他的人民的控制,并允许他计划民族主义卡片。

因此,我在书中也提出了一些摆脱困境的方法。我并不是说我们应该明天宣布取消对古巴的所有贸易制裁。我真的认为重要的是与拉丁美洲政府和欧洲人达成协议,然后对他们说,听着,我们将摆脱挂断,我们那种新教清教徒式的惩罚挂断,每当我们看到一些错误的东西,我们觉得我们要惩罚。所以我们切断了实际上对我们正在尝试做的事情真正有用的一切。无论如何,如果你们欧洲人和拉丁美洲政府以及日本人和其他人认真对待促进民主和摆脱这些独裁者,并在逐个国家的基础上加入我们的具体计划,我们就会摆脱困境怎么做。我的书中充满了这些方式。.

问:好的,我的名字是 Walt Landry (sp)。我参与了国务院的人权事务。我是帮助起草美国人权公约的人之一,我参与了一个关于自决的小组。我的问题与此有关:你认为直接走向民主更重要,还是应该首先让国家拥有自决权,就像巴基斯坦这样的国家,其中有五个国家,一个小国家?集团旁遮普人占主导地位?这与像古巴这样的地方不同,在那里每个人都是古巴人,而古巴人是独裁者。所以你不能在那里做出区分,你是如何做到的?

大使 帕尔默:嗯,我认为巴基斯坦当然存在种族差异,但印度和许多其他民主国家也是如此。我认为处理这些种族差异和建立民族认同的方法实际上是通过民主,通过民主过程中的妥协。自从真纳在 1947 年和 48 年创建民主以来,巴基斯坦当然有大约一半的时间断断续续地拥有类似民主的东西,而军队在大约一半的时间里有所退步,并且在这些时期运作良好。我认为巴基斯坦的关键是让军队回到军营。然后我认为我们看到的这种激进主义,即将到来的原教旨主义,将会消退。我认为这是军方政策的直接结果。

问:嗯,我去了——只是为了跟进;一个月前,我与巴基斯坦其他国家的代表在伦敦参加了一次会议。他们都想拥有自己的状态。他们不想永远被他们认为是外国的东西所统治——信德人、西莱基人、俾路支人和普什图人想要自己的国家。你不会答应他们吗?你不会鼓励吗?

大使 帕尔默:让我想想——这并不完全符合,但基本上是同一点。当我在匈牙利担任大使时——罗马尼亚和匈牙利都是共产主义政权;也就是说,独裁统治——匈牙利人,当你把他们喝得够呛的时候,就会承认他们真的没有接受第一次世界大战的结果,他们失去了一半的领土和一半的人口,他们真的很想得到特别是从罗马尼亚回来,他们在罗马尼亚的那部分人口和领土。

这种情况的演变真正有趣的是,既然罗马尼亚和匈牙利都很年轻,但仍然是民主国家——它们是民主国家——是整个累犯已经消失了。我的意思是,可能还有一些傻子还在为它争论,但基本上它已经消失了。它消失的原因是边界消失了:居住在罗马尼亚的匈牙利人能够以他们想要的方式经营他们的学校、当地警察和当地城镇。因此,在那种情况下,复仇主义或任何你想称之为的重要性已经消失了,因为它在法国和德国之间的边界以及许多其他地方消失了。所以我认为巴基斯坦可以成为统一的国家,就像我认为伊拉克可以并且将会是。但你必须有民主。那是我唯一的事情' 曾经见过真正解决您准确识别的问题。我的意思是,毫无疑问他们在那里。他们也在阿富汗和巴基斯坦之间,俾路支人和普什图人之间,我的意思是,规模非常大,那些东西。我认为,克什米尔边界两边的民主是克什米尔的解决方案。

问: [关闭麦克风]-半岛电视台。帕尔默大使,您的名单中没有包括哪些中东国家?为什么您认为国务院在涉及沙特阿拉伯等国家时不同意您的观点?

大使 帕尔默:我对非自由国家独裁的定义来自自由之家的年度报告。所以在中东,这意味着在我的独裁计划之外的国家是那些被列为部分自由的国家,其中包括,例如,也门、约旦、巴林、摩洛哥和其他一些国家。我可能忘记了一些。但是,无论如何,这些国家。我的局外人认为,我们与沙特人有着非常特殊的历史。我们帮助建立了国家。我们在很多方面都和他们在一起。而且我认为,沙特外交和这个城镇的几代专家都是政治领袖,喜欢王室,信任王室,没有超越王室。不久前,我和一位毕业于迈阿密大学的年轻沙特女性一起乘坐飞机。我们倾听年轻的沙特人对他们国家的期望。我认为他们中的许多人走上利雅得街头并试图在其他三个沙特城市示威,而且现在有很多请愿书提交给王储阿卜杜拉,要求在沙特阿拉伯建立正常的政府制度,选举和新闻自由等等。我的意思是,对我来说,这是沙特人民的真实声音。我花了 3 年时间试图在中东建立电视台。我在中欧和东欧建立了六个国家网络电台,然后我尝试在你所在的地区这样做——如果我能够正常播出,我会击败半岛电视台。但无论如何,我击败了东欧所有其他在幕后由政府人员拥有的电台。但这是我的强烈印象,基于我做过的大量观众调查。我在中东的六个国家有合作伙伴——实际上都是当地人,在一些情况下是女性。我有一个埃及女合伙人,她想成为我站的经理。在我的印象中,中东人民非常想要日本人想要的东西,中国人想要的,欧洲人想要的,等等。这就是为什么我非常乐观,如果我们在沙特阿拉伯真的站在一边人民,那里可能会和平过渡到一个非常现代和良好的国家,这对沙特人来说会更好。

基于做了很多观众调查,我确实这样做了。我在中东的六个国家有合作伙伴——实际上都是当地人,在一些情况下是女性。我有一个埃及女合伙人,她想成为我站的经理。在我的印象中,中东人民非常想要日本人想要的东西,中国人想要的,欧洲人想要的,等等。这就是为什么我非常乐观,如果我们在沙特阿拉伯真的站在一边人民,那里可能会和平过渡到一个非常现代和良好的国家,这对沙特人来说会更好。基于做了很多观众调查,我确实这样做了。我在中东的六个国家有合作伙伴——实际上都是当地人,在一些情况下是女性。我有一个埃及女合伙人,她想成为我站的经理。在我的印象中,中东人民非常想要日本人想要的东西,中国人想要的,欧洲人想要的,等等。这就是为什么我非常乐观,如果我们在沙特阿拉伯真的站在一边人民,那里可能会和平过渡到一个非常现代和良好的国家,这对沙特人来说意义重大。

问:谢谢。我是厄立特里亚大使。首先,我要感谢论坛的组织者,为这个开放而坦诚的论坛。其次,我要赞扬帕尔默先生为减轻全世界人民的苦难所做的努力。话虽如此,我正在给他写一封信,因为他提到了一些事情——我读了整本书。在我读完整本书后,我发现在谈到厄立特里亚,尤其是我的总统时,有些出入。然后我给你写了一封信,当这个论坛成立的时候,当我收到邀请时,我觉得我应该在这里记录一下。它应该是一封公开信,以便提出这一点,也许只是短短的一分钟。

致马克·帕默先生的一封公开信。“亲爱的帕尔默先生:在您最近出版的《打破真正的邪恶轴心》一书中,您肆无忌惮地攻击了厄立特里亚总统,这位因其远见卓识和谦逊的领导而受到人民爱戴和尊重的人……像一位经验丰富的外交官你有意或无意地为传播毫无根据的指控和诽谤一个主权国家的总统做出贡献。你对厄立特里亚总统的攻击,厄立特里亚总统是厄立特里亚,特别是整个非洲的民主和正义的忠实战士,毫无根据,不能掉以轻心 对厄立特里亚人民及其领导人的性格和远见的深入研究是清楚的。在您的书中,您谈到了一位您从未见过的总统和一个您从未访问过的国家。你对厄立特里亚和总统进行了全面的评论和概括,但没有提供任何支持性证据或可靠来源。你对厄立特里亚及其领导层所作的虚假和毫无根据的言论应受到谴责。你对总统的攻击不仅毫无根据,而且也是对厄立特里亚人民的严重侮辱,厄立特里亚人民为反对各种形式的独裁、压迫、占领,为争取独立权利而不懈奋斗了30多年。并建设一个繁荣和民主的厄立特里亚。在您的书中,您谈到了一位您从未见过的总统和一个您从未访问过的国家。你对厄立特里亚和总统进行了全面的评论和概括,但没有提供任何支持性证据或可靠来源。你对厄立特里亚及其领导层所作的虚假和毫无根据的言论应受到谴责。你对总统的攻击不仅毫无根据,而且也是对厄立特里亚人民的严重侮辱,厄立特里亚人民为反对各种形式的独裁、压迫、占领,为争取独立权利而不懈奋斗了30多年。并建设一个繁荣和民主的厄立特里亚。

在您的书中,您谈到了一位您从未见过的总统和一个您从未访问过的国家。你对厄立特里亚和总统进行了全面的评论和概括,但没有提供任何支持性证据或可靠来源。你对厄立特里亚及其领导层所作的虚假和毫无根据的言论应受到谴责。你对总统的攻击不仅毫无根据,而且也是对厄立特里亚人民的严重侮辱,厄立特里亚人民为反对各种形式的独裁、压迫、占领,为争取独立权利而不懈奋斗了30多年。并建设一个繁荣和民主的厄立特里亚。你对厄立特里亚及其领导层所作的虚假和毫无根据的言论应受到谴责。你对总统的攻击不仅毫无根据,而且也是对厄立特里亚人民的严重侮辱,厄立特里亚人民为反对各种形式的独裁、压迫、占领,为争取独立权利而不懈奋斗了30多年。并建设一个繁荣和民主的厄立特里亚。你对厄立特里亚及其领导层所作的虚假和毫无根据的言论应受到谴责。你对总统的攻击不仅毫无根据,而且也是对厄立特里亚人民的严重侮辱,厄立特里亚人民为反对各种形式的独裁、压迫、占领,为争取独立权利而不懈奋斗了30多年。并建设一个繁荣和民主的厄立特里亚。

以你对厄立特里亚及其总统的分析为例,它让我质疑你整本书内容的可信度和真实性。此外,虽然你声称相信人民为正义和民主而斗争的能力,但你显然用你的家长式做法诋毁和边缘化这些人,你呼吁外部力量进行大规模的金融和外交干预。甚至你也在详细说明应该在世界各地建立什么样的机构,包括在世界范围内。

您的书是建立一个由您领导或成为董事会成员的非政府组织的前奏,还是仅仅是一个赚钱的耸人听闻的故事?我希望不是。我希望不会,因为我尊重你。无论你与谁战斗,我都尊重你的战斗,尤其是在东欧集团,即前苏联东欧集团。

最后,作为一名公民外交官,我希望你能认真听取这一评论。我还希望你花时间通过让全体人民——尤其是官员、大使馆——参与进来,对厄立特里亚进行专业的研究和分析,这样你就可以纠正你犯下的错误。此致,大使 Girma Asmerom。”谢谢您,先生……

大使 帕尔默:……谢谢大使先生。我尊重你今天的到来,我尊重你阅读那封信,我很高兴与你会面,详细了解自由之家对贵国的研究。自由之家是美国历史最悠久的人权组织之一,近 40 年来一直对世界上每个国家(包括美国)进行年度审查。我的书中关于厄立特里亚的部分就是基于这项工作;也就是说,由世界各地的专家进行的年度调查,他们每年都在撰写关于一个国家的描述性语言以及前一年和多年来发生的事情时,根据具体的客观标准进行深入研究,以及实际上给每个国家一个数字评级。我们的专家对这些评级进行了非常仔细的考虑和辩论。但是詹妮弗温莎在这里,他是自由之家的负责人,我们过去会见了你在外交使团中的一些同事,他们现在对我们的各种出版物或我的书中的分数或描述并不感到兴奋. 因此,我们很乐意向您介绍我们的方法和我们的发现。

大使先生,我只想说,我认为认识到世界上存在独裁统治很重要。你提到你认为我们在中欧和东欧所做的一切都很好。批评自己的政权或政府总是很痛苦——我理解这一点。我自己就站在那一边。在越南战争期间,我记得我出现在学生面前,他们几乎对我进行私刑,因为我当然是在捍卫我们在越南的政策,我不同意,但尽管如此,这是我作为一名外交官的义务,我做到了它。所以我也尊重你。但我真诚地很乐意与您坐下来讨论我们的具体情况。当然,我不同意您的结论,但很乐意与您交谈。.

问:我叫考特尼·拉吉 (Courtney Radj) (ph)。我是乔治城外交学院的研究生,今年夏天我在贝鲁特的 Daily Star 工作。你在谈论民主,但你听起来像是民主或者不是民主,你还没有定义什么是民主。你的意思是简单的有选举,或者你的意思是有新闻自由等的自由民主?我认为重要的是你必须定义你所说的民主是什么意思,并意识到它是一个连续体,而不是一个非此即彼的。

我担心你想让每个人都变成民主国家,而很少关注过渡之后经常发生的事情。如果缺乏制度,这些政府缺乏结构,特别是在服务结构很少的食利者国家,你将如何?您将如何防止冲突、防止国内暴力的爆发,并在此过渡期间防止另一位独裁者上台,或防止国家刚刚分裂成他们的小型种族秘密会议?

大使 帕尔默:嗯,我认为你提出的问题是非常合理和严重的问题。我的书一开始就特别说,它只解决了如何推翻独裁者这个问题。它没有解决您提到的问题。这并不是说它们不是重要的问题;它们很重要,我认为它们值得关注。而且,事实上,他们得到了很多关注。如果您查看有关民主和转型的文献,例如,如果您查看提交审查或考虑的书籍背面的《民主杂志》,《民主杂志》上的每一期,我都会争辩说,它们绝大多数都是专注于您提到的问题,这些问题非常重要。关于我的问题,我能找到的文献很少 我试图在我的书中解决,那就是:非暴力运动是如何开始的?外人如何帮助他们?你如何迈出第一步——只是第一步——在我感觉你同意我的观点的道路上,实现一个完全充分和自由的民主?沿着这条漫长的历史道路一路走下去并不容易。以我卑微的判断,美国还没有完全到位,我们当然不是在上个世纪初,当时女性没有投票权,当我作为自由骑士去南方时,黑人没有投票权在这个国家 60 年代有投票权。所以我们也不是一个完美的民主国家。我认为,金钱在我们的政治中仍然扮演着太重要的角色。所以我同意你的看法,这是一个过程,这是一个不简单的过程,甚至可能涉及暴力。我们发生了内战。

但我认为对某些人来说,至少看第一步很重要;也就是说,你如何让这些人和平地下台?你怎么做呢?而这方面的文献很少。.

问:非常感谢。我是 Zac Nsenga,我是卢旺达大使。当我收到这个邀请时,我非常兴奋,因为你在谈论独裁统治。但是我去买了你的书并通读了它。当我发现我的总统卡加梅总统和我认识的萨达姆侯赛因这样的领导人之一时,我的生活感到震惊——[听不清]。我通读了关于卢旺达的那篇文章,我还想引用一些让我震惊的事情;卡加梅是爱国阵线的领导人,该阵线在 1994 年对少数族裔图西族人进行种族灭绝时从乌干达入侵卢旺达。我认为这是一个——[听不清]——在其他人坐在一边时停止种族灭绝的举动,我想知道这是否真的是独裁统治。

你在书中继续说 RPF 入侵了 RIDC,当他们在边境重新武装时,那里收容了胡图族难民。每个人都知道从 1994 年到 1996 年,集中营里的人是如何在卢旺达训练、前来和杀害人的。所以当 RPF 进入刚果时,它是——[听不清]——刚果。然后,它试图让那些挟持人质的民兵——[听不清]——流离失所,以便难民的巨大垄断能够卷土重来。

你接着说,2000年上台的卡加梅,在比兹蒙戈辞职后,将过渡期延长到2003年。其实这个延期是在他上台之前。卡加梅控制媒体,胡图人利用媒体煽动屠杀图西族种族灭绝。实际上,即使在 1940 年代的大屠杀之后,您还记得不仅有一些报纸刊登了不好的东西——甚至是纳粹导向的报纸——回到真正的独裁统治。但这不是卢旺达发生的事情......

你得出的结论是——[听不清]——身份是有道理的,这是过去的独裁者,保罗·卡加梅的十年,并且——[听不清]——团结卢旺达人民是一件好事,然后认为这样做是一种独裁统治。所以现在我真正问自己的问题是,我们是否应该称某人为独裁者,一个与种族灭绝进行过斗争并试图让卢旺达难民返回家乡的人——[听不清],并重新安置他们,并在团结的过程中them through what we accept, and also bringing issues—[inaudible]—to bring reconciliation, and also someone who was elected recently after a transition, after the first-ever multi-party elections ever the country has had, and you call this person独裁者——这让我觉得真的可能是“独裁者”这个词的意思,[那] 我应该回到学校学习这意味着什么。他怎么能——一个与一个在卢旺达造成种族灭绝的政权作斗争并打败它的人怎么能?实际上此时此刻我——[听不清]——现在不是卡加梅总统,因为卡加梅击败了那个导致种族灭绝的政权,以引入现在正在发生的民主政策。.

我关心的是你怎么把这样的人称为独裁者,这实际上是对我和我最近在有史以来第一次多党选举中选举他的人民的侮辱。谢谢你。

大使 帕尔默:嗯,大使先生,我很高兴你不想让你的国家被视为独裁统治。当然,这是过程的开始。我们都应该钦佩一位大使,他说他希望他的国家被视为一个民主国家,因为这正是我这本书的重点,这就是目标。因此,我认为,我们就目标达成了一致。显然,我们不同意对当前情况的描述。.

我不想以任何方式给你留下我认为卢旺达没有进步的印象;有过,而且有进步真是太好了,我们至少会从我们这边谈谈如何让整个比赛上路的想法,这样明年或自由之家之后的一年就不会认为你是一个不- 自由的国家。

问:嗨,马克。我是斯坦·里维尔斯。我在科学顾问办公室。我真的很喜欢你的演讲,我期待着读你的书,我还没有读过。但我想问的是我希望是一个挑衅性的问题。

大使 帕尔默:好。

问:美国当然可以自由地在认为符合其利益时支持独裁统治,并在认为符合其利益时支持民主。这通常反映了对我们利益的某种斗争。如您所知,整个政府始终都在为美国外交政策的核心和灵魂而斗争。但归根结底,我们通常倾向于按照自己的利益行事。你是在暗示——那个公式有什么问题?归根结底,我们——国务院的责任是为它经过适当考虑后确定的符合我们利益的事情服务。为什么我们现在要断言,民主的扩散是我们外交政策的首要任务?

大使 帕尔默:让我快速回应,说我害怕和颤抖。Stan Riveles 是我在耶鲁的班级中最伟大的足球运动员,同样在这里并且在耶鲁同班的 Alan Parker 和 Steve Steiner 将证明这一点。Jerry Bremer 也在我们班,也许是我们班最杰出的现任成员。

不,我认为我们应该始终按照我们的利益行事。斯坦,我想论证的是,我们应该改变我们对利益的定义。例如,我不认为在巴基斯坦或埃及如此——或在沙特阿拉伯——对这三个国家的领导人和独裁者表现得如此热情洋溢,这不符合我们的利益。我认为我们应该更加细致入微,我们应该更加努力地去做我所知道的多布里安斯基副部长实际上所做的事情,即承认我们的利益是在这三个国家和地区建立稳定的民主制度。其他。这是我们的安全利益——不要让不稳定、动荡的局势继续下去,这种局势会鼓励该国内部极端主义的增长以及这些极端主义国家的出口。这就是讨好独裁者的结果。当我们都加入政府时,我特别加入,因为我讨厌我们确实以友好的方式与“友好的独裁者”打交道的事实。我一直觉得这不仅与我们的价值观不一致,而且与我们的利益不一致。我认为我们稍微好一点,但我们仍然不是很擅长。我们仍在公开谈论这些政府显然不真实的事情。我们正在向这些国家的人民传达关于我们立场的错误信息。这就是为什么在中东,我认为——在与我们有良好关系的国家——人们常常对美国怀有敌意的原因之一。在与我们有敌对关系的国家,人们往往对美国友好。我的意思是,这说明了这一点,我认为,黑桃。我们应该将我们的利益视为与人民一致,而不是与这些临时独裁者一致。我们经常因此而受苦。我们在伊朗做过。我认为我们现在在阿尔及利亚已经做到了。我们一次又一次地这样做。美国总统和两党国务卿都有巨大的倾向——大使也是如此——职业、专业和非职业——有一个巨大的倾向,即爱上他们在桌子对面看到的任何人,无论如何都要与他们一起工作。这是一种“短期炎”,而不是我们的利益问题。我们的利益要求我们认识到这些人不是美国和我们利益的长期伙伴。我们经常因此而受苦。我们在伊朗做过。我认为我们现在在阿尔及利亚已经做到了。我们一次又一次地这样做。美国总统和两党国务卿都有巨大的倾向——大使也是如此——职业、专业和非职业——有一个巨大的倾向,即爱上他们在桌子对面看到的任何人,无论如何都要与他们一起工作。这是一种“短期炎”,而不是我们的利益问题。我们的利益要求我们认识到这些人不是美国和我们利益的长期伙伴。我们经常因此而受苦。我们在伊朗做过。我认为我们现在在阿尔及利亚已经做到了。我们一次又一次地这样做。美国总统和两党国务卿都有巨大的倾向——大使也是如此——职业、专业和非职业——有一个巨大的倾向,即爱上他们在桌子对面看到的任何人,无论如何都要与他们一起工作。这是一种“短期炎”,而不是我们的利益问题。我们的利益要求我们认识到这些人不是美国和我们利益的长期伙伴。也——职业、专业和非职业——有一种巨大的倾向,喜欢与他们在桌子对面看到的任何人相爱并无论如何与他们一起工作。这是一种“短期炎”,而不是我们的利益问题。我们的利益要求我们认识到这些人不是美国和我们利益的长期伙伴。也——职业、专业和非职业——有一种巨大的倾向,喜欢与他们在桌子对面看到的任何人相爱并无论如何与他们一起工作。这是一种“短期炎”,而不是我们的利益问题。我们的利益要求我们认识到这些人不是美国和我们利益的长期伙伴。

2004 年 2 月 2 日

 


尾注

注*:马克·帕尔默大使曾在尼克松、福特、卡特、里根和第一届布什政府的国务院担任政策职位,包括发起国家民主基金会。从外部来看,他曾与克林顿政府和现任布什政府合作,帮助说服他们启动新的民主政策,包括民主政体共同体并废除所谓的阿拉伯例外,这是第一次在阿拉伯地区促进民主。世界。

他在独裁统治中拥有实际经验,直接与独裁者合作,帮助他们在不开枪的情况下推翻他们。作为学生和外交官,他在共产党统治下的苏联、南斯拉夫和匈牙利生活了十一年。他以国务院最高“克里姆林宫专家”的身份组织并参加了第一次里根-戈尔巴乔夫峰会,并作为美国驻匈牙利大使帮助说服了其最后一位独裁者下台。

作为 1990 年至今的风险资本家和投资者,以及自己公司的总裁,他也意识到了商业在向民主过渡中的潜力。他与他人共同创立了中欧媒体企业,投资超过 6 亿美元,在捷克共和国、斯洛伐克、斯洛文尼亚、罗马尼亚和乌克兰资助并开设了第一家全国性独立电视台。最后,他还是一位公认的作家和倡导者——为六位国务卿和三位总统写过演讲,包括担任亨利·基辛格的主要演讲撰稿人和自由之家董事会副主席。

2018年3月12日 星期一

《丁酉秘笈——街头革命方法论》

作者自序

三千年未有之大变局即将发生。红朝尽失民心,运数已终。红朝崩溃之后中国向何处去?历史的走向由具备实力的政治阵营来决定。如果民主阵营能够在红朝崩溃过程中迅速崛起壮大,则中国顺利完成民主转型。如果民主派不能承担重建政治秩序的重任,则中国或者陷入长期动荡,或者任由专制势力卷土重来。
此书以民间民主派志士的角度立场,推演总结顺应时势完成变革的关键方略。一个人按此方略行动,就可以凝聚一个团队;一个团队按此方略行动,就可以操作一城乃至一省的街头-革命;一百个团队按此方略行动,民主宪政就会水到渠成!
老夫早年槯秦未成,乘桴浮海。二十年来读书养气,尽览古今王朝兴衰,探究各国转型历程,观察神州社会变迁,推演颠覆专制策略,集成此书。若无同道认识其价值,世上又多几卷废纸;如有志士采纳其策略,即成济世之良方。谋事在人成事在天,我尽绵薄之力,愿天不弃中华。
电子书:街头革命方法论.pdf

2015年11月12日 星期四

印度女作家笔下的印度“毛派”

分类:犀乡论坛

以往,印度政府的过错在于忽视民间疾苦由于只关注上层阶级和资源匮乏,它无法帮助数亿人脱离贫困、文盲、营养不良、
种姓和性别歧视的困扰。而今天,印度百姓面临的是更加巨大的“臭水坑”被标榜为民主的举措掩盖的种种密谋和腐败。











印度女作家笔下的印度“毛派”

桑德拉哈斯•乔德哈里  姜琳 译

女作家:阿兰达蒂•洛伊(上圖)
在女作家看来,这场冲突旨在控制土地和权力、控制意识形态、控制矿产资源、争取权利,同时也关乎生态,“是为了印度灵魂的战争”。
印度的经济确实崛起了,但这个国家依然在用与过去不同的方式压迫它的人民。以往,印度政府的过错在于忽视民间疾苦由于只关注上层阶级和资源匮乏,它 无法帮助数亿人脱离贫困、文盲、营养不良、种姓和性别歧视的困扰。而今天,印度百姓面临的是更加巨大的“臭水坑”被标榜为民主的举措掩盖的种种密谋和腐 败。即便这样,政治精英们还是极力宣传这样一种观念,热烈地把印度及其体制称为“世界上最大的民主政体”。

10多年来,作为这个国家最有力的、最善于表达的持不同政见者之一,阿兰达蒂•洛伊一直在试图撕碎上述的国家神话。通过大量尖刻的小品文、演讲和书 籍,她对准印度的右翼、商界大亨猛烈开火,也对政府的政治、经济和军事政策加以批判。那充满激情的文字以及毫不妥协的固执,为她换来尊敬,也换来恶名。

在新书《与同志们同行》中,洛伊对印度政府与毛派(纳萨尔派)游击队在密林中对峙的描写非常引人入胜。在女作家看来,这场冲突旨在控制土地和权力、控制意识形态、控制矿产资源、争取权利,同时也关乎生态,“是为了印度灵魂的战争”。
同情游击队也是“叛国”
印度中部林广树茂的恰蒂斯加尔邦和贾坎德邦是几百万土著居民的家园。因为交通不便和远离权力中心,很多地方慢慢成为左翼革命者的秘密基地,这些男男 女女对“资本主义民主”不抱幻想,有自己的渴望,决定通过武力建立理想国,同时为土著居民服务,改善后者的生活。几十年来,毛派游击队已在这些地区运作起 了“影子政府”。
从某种程度上讲,印度经济的繁荣反倒把原本微妙的平衡打破了。外界在土著居民的家乡发现了诱人的宝藏:大量的铁矿、铝土矿和其他矿物,这些资源让矿 业巨头们垂涎三尺。洛伊引用印度内政部长奇丹巴拉姆2007年在哈佛大学的演讲:“常识告诉我们,应该快速而有效地开发这些资源。”随着政府和大企业结成 利益共同体,当局设法迁走当地土著,同时武力驱逐藏身密林的毛派游击队,以便矿产公司不受阻碍地进行爆破和挖掘作业。
更糟糕的是,政府用金钱和军火收买并武装了部分土著居民,怂恿他们打探和告发毛派游击队,引发了血淋淋的杀戳和报复,至今已导致成百上千人失去生命。“在一种新麦卡锡主义的气氛中,同情毛派游击队员也成了叛国行为。”
洛伊强烈谴责“绿色搜捕”针对毛派游击队进行的统一军事行动,称其实际上是对森林进行经济掠夺和破坏,是摧毁这个国家最弱势群体生存权的第一步。在 日趋激化的矛盾冲突下,传统意义上的“甘地路线”洛伊蔑称其为“虔诚的欺骗”似乎已经不合时宜。她坚持认为,毛派的抗争是有合理性的,不管多么凶险,不管 结局多么不可预测,“他们至少可以制止大坝和矿井践踏林区,这是打着非暴力不合作的抗争运动做不到的”。
每人的枪都有一个故事
洛伊和毛派游击队近距离接触的经历,是本书最值得一读的内容对于不是游击队成员的她来说,这是一种特权。她和一群衣衫褴褛的武装“贱民”一起行军、吃饭、宿营,“几乎每个人肩上的枪都有一个故事:是从谁的手里夺来的,用的是什么方式,有谁帮忙……”
在游击队员发生争执时,洛伊偶尔会充当裁判,由她定夺谁的主张正确。她还把自己的所见所闻与他们分享,并以报纸和书刊进行补充,有时引用政治家、新闻人的评论,有时介绍复杂的全球形势。在笔者看来,本书的精髓并非森林中的奇景,而是作者自己的思想。
虽然曾经跟毛派游击队同行,认为他们“专一、冷酷、有想象力”,洛伊并不仅仅是后者的同情者。她主张,为化解政府和毛派分子的对峙僵局,“双方应该 搁置”资本主义还是共产主义”这样的分歧”,首先做到“把矿产资源留给山林”。虽然必定会招致很多不同意见,《与同志们同行》的确值得有识之士仔细品读, 通过它了解印度最独特的声音。
(美国《华盛顿邮报》)
关于作者:
阿兰达蒂•洛伊生于1961年11月24日,印度作家、社会活动家。

1997年因长篇小说《微物之神》(也译《卑微的神灵》)获布克奖。之后,她将笔锋转向印度的社会问题,以反全球化的领军人物自居,激烈批判“新帝 国主义”。2004年,她因积极参加社会运动获悉尼和平奖;2006年,因文集《无限公正的代数学》获萨希提雅学术奖,但她拒绝领奖。

2015年10月25日 星期日

相声《报书名》

甲:今天我们台上这位啊。
乙:啊。
甲:很多观众都认识。
乙:您客气。
甲:经常啊在收音机里头,电视里头看到您。
乙:倒是经常的广播。
甲:您是北京的演员。
乙:对啊。
甲:原籍是陕西人。
乙:不错。
甲:长期在地方工作。
乙:唉。
甲:现在家不还在北京哪。
乙:啊,在北京哪。
甲:您住在北京西长安街174号。
乙:啊,对,对,对。
甲:是不是?
乙:对。
甲:家里都好啊?
乙:都不错。
甲:老太太好啊?
乙:身体健康。
甲:大嫂子好?
乙:不错。
甲:孩儿们都上学了?
乙:早毕业参加工作啦。
甲:替我向老太太问候。
乙:谢谢您。
甲:呵呵。几口人?
乙:三口。
甲:三口人都挺快活?
乙:每位都全不错。
甲:您小时候住的是雨儿胡同。
乙:啊。
甲:小时候我跟您住街坊。
乙:唉,咱俩是邻居。
甲:一条胡同。
乙:对,对,对。
甲:我比您大四岁。
乙:啊。
甲:我今年六十六,您六十二。
乙:差四岁。
甲:那年我二十岁。
乙:啊。
甲:那年您十六岁。
乙:对。
甲:咱们哥俩就一起下乡。
乙:发孩儿。
甲:咱们是小朋友。
乙:不错。
甲:现在又是老朋友。
乙:咱俩相好。
甲:咱们二位这老朋友啊。
乙:啊。
甲:可不是一般的老朋友。
乙:那咱们俩是什么样的朋友呢?
甲:咱们二位是思想一致的好朋友。
乙:什么叫思想一致的朋友啊?
甲:就是想法一样,志同道合。
乙:那你说一说。
甲:比方说你要是中学辍学——
乙:你?
甲:我小青年。
乙:噢。
甲:你要是嫖娼犯——
乙:你?
甲:那我就是贪污犯呗!
乙:嗨!这就不怎么样了。
甲:你不了解我的意思。
乙:怎么回事儿?
甲:咱们二位是老朋友。
乙:啊。
甲:说个玩笑话,开个玩笑这个问题不大。
乙:啊,您刚才那是跟我开玩笑?
甲:说笑。
乙:您可错了。
甲:怎么了?
乙:您这玩笑开的过火了。
甲:那咱们换个说道说道?
乙:噢,行啊。
甲:您平时有什么爱好呢?
乙:我呀,就喜欢看点文艺方面的东西。我妻子是个文艺工作者,我们俩在这方面也谈得来。
甲:哦,文艺啊,这爱好好。您都爱哪些文艺作品呢?
乙:历史和现实都表明,人类文明是由世界各国各民族共同创造的。我出访所到之处,最陶醉的是各国各民族人民创造的文明成果。世界文明瑰宝比比皆是,这里我举几个国家、几个民族的例子。
甲:哦,你爱看外国书。
乙:首先是古希腊,埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯,还有阿里斯托芬,他们的悲剧和喜剧是希腊艺术的经典之作。然后是俄罗斯,有列宾、普希金、 果戈理、托尔斯泰;契诃夫、莱蒙托夫、屠格涅夫、肖洛霍夫、涅克拉索夫、拉赫玛尼诺夫、里姆斯基-科萨科夫;高尔基、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、车尔尼 雪夫斯基等大师。
甲:嘿,好家伙,这么多个司机,得折合成几车皮韩寒吧?。
乙:然后是欧美。法国有雨果、萨特、加缪、米勒、马奈、德加、塞尚、莫奈、罗丹、比才;拉伯雷、拉封丹、莫里哀、司汤达、大仲马、小仲马、莫泊桑、 柏辽兹、德彪西;巴尔扎克、罗曼·罗兰。英国有乔叟、拜伦、雪莱、济慈、哈代、透纳;弥尔顿、狄更斯、萧伯纳、等大师。德国有莱辛、歌德、席勒、海涅、巴 赫、贝多芬、舒曼、瓦格纳、勃拉姆斯等大师。美国有霍桑、朗费罗、德莱赛、海明威、惠特曼、斯托夫人、马克·吐温、杰克·伦敦。
甲:您慢慢儿说后头还有什么大师。
乙:我最近访问了印度,印度人民也是具有非凡文艺创造活力的,大约公元前1000年前后就形成了《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达 婆吠陀》这四部吠陀。法显、玄奘取经时,印度的诗歌、舞蹈、绘画、宗教建筑和雕塑就达到了很高的水平,泰戈尔更是产生了世界性的影响。
甲:这些都是外国的,您就不看中国的文艺作品?
乙:看啊,我国就更多了,从老子、孔子、庄子、孟子、屈原、王羲之、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉卿、曹雪芹,到鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老 舍、曹禺,到聂耳、冼星海、梅兰芳、齐白石、徐悲鸿,从诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说,从《格萨尔王传》、《玛纳斯》到《江格尔》史 诗,从五四时期新文化运动、新中国成立到改革开放的今天,产生了灿若星辰的文艺大师,留下了浩如烟海的文艺精品,不仅为中华民族提供了丰厚滋养,而且为世 界文明贡献了华彩篇章。这些文艺作品你爱看不爱看?
甲:爱看!
乙:爱看也看不了!
甲:怎么?
乙:墙外的人进不去,墙内的人进不来!
甲:逗我呀!

2015年9月14日 星期一

李零:革命是民主他爹

【摘要】我们吃够了“小人革命”的苦,但你不能全赖“小人”,忘了“小人”是在围困下“革命”。你就是杀鸡取蛋,也得先有个鸡。

【书摘】李零:革命是民主他爹

走向帝国,也曾经是革命
中国革命,“反专制”一直是旗号。国民党、共产党都打这个旗号。
专制和民主,两种政体, 西方都有。它们怎么变成一黑一白,太值得研究。专制,本来是古典时代希腊对波斯的诬蔑,小国对大国的诬蔑。近代,这个概念被泛化,又被帝国主义拿来诬蔑东 方古国(东方专制主义),诬蔑亚非拉,诬蔑伊斯兰国家,诬蔑共产主义。他们把专制主义与绝对主义、共产主义与极权主义(法西斯主义)一锅乱炖,混合了不同 历史时期的不同概念。有人说,民主是西方的基因,专制是东方的基因,更是扯得没边。如果西方光有雅典,没有斯巴达,没有马其顿,没有罗马,没有中世纪,还 有欧洲吗?如果西方从来就民主,它还闹什么革命?
芝加哥大学有个东方研究 所,我去过好几次。他们对波斯考古、波斯铭刻研究最深。现在事情很清楚,希腊跟波斯根本没法比。希腊化在亚历山大以前早就开始,是万邦来朝,波斯接纳的少 数民族文化(小亚细亚半岛的文化)。马其顿并不民主,亚历山大也很残暴。他是酒鬼,经常借酒撒疯,乱杀身边的人。有人抵抗,他就屠城。波斯波利斯就是让他 一把火烧掉。波斯败于希腊,是因为疆域太大,疲于应付,这边平了,那边又乱。有个美国专家说了,问题和美国差不多。
美国“样板戏”,《五百壮士》《亚历山大》,大家别上当。特别是《亚历山大》,活脱脱就是美国打伊拉克。
亚历山大的大,罗马帝国的大,是西方的旧梦,新梦是资本帝国的全球化。
中国,帝制最发达,两千多年,硕果仅存,当然可以戴上一顶“专制”的帽子,但这个标本,在古代绝对代表先进。18 世纪,欧洲的绝对主义,即所谓开明专制,就是效仿这种专制,咱们一点儿也不必脸红。
中国,近代闹革命,很多 人说,中国骨子里就不民主,一无是处。钱穆想不通。他是个文化保守主义者。他说,中国历史,岂能用“专制”二字一棍子打死。此公保守归保守,但话并不全 错。因为革命有革命的道理,历史有历史的道理,古代有古代的道理,现在有现在的道理。我们不能执古律今,但执今律古也不对。更何况,当时的中国正饱尝凌 辱,这个概念还包含了太多的西方偏见,基本上是个骂人打人杀人的借口。
其实,专制主义作为学术 概念是一回事,作为政治概念是又一回事。历史怪圈,很多人都转不明白。他们不知道,当年的走向帝国和近代的走向共和,同样是历史上的革命。革命就是翻天覆 地的大变化。近现代的革命,从长程的历史看,其实是二次革命,一个革命革了另一个革命的命,以前的地变成了天,以前的天变成了地。
我们和西方走上的是同一条路。
革命是民主他爹
民主、自由、法制、人权,全是进口好词,没错。咱们引入这些好词干什么?全是为了宣传革命。它们是和革命二字,一起从国外进口。
革命的追求是民主自由,没有革命,就没有民主自由。这事本来很清楚,谁都清楚。现在不同,大家革了100 年的命,革命革伤了,革命革怕了,有人说,革命就是不民主,不自由,不合法,反人权,等于专制,这不是满拧?
革命是个社会矛盾的释放 过程,释放出来的毒素,当然有专制。它引发的乱局,也是新专制主义的温床。以毒攻毒,此事太正常。你不能说,暴烈的革命都不算革命,只有不流血的革命才叫 革命。其实,英国革命照样流血(前面流了太多的血)。美国革命更别说。谭嗣同都知道的道理,现在怎么全忘了?
造反,有林冲、宋江、卢 俊义这号的,也有时迁、李逵这号的。即便资产阶级革命,也不是“君子革命”,民粹也好,暴力也好,这是革命的真相。你说民主、自由、法制、人权得温良恭俭 让,但你不能说,革命也得温良恭俭让,“小人”绝对不许参加。革命,没他们什么事,民主、自由、法制、人权,也没他们什么事,有他们就坏事。
现在,我们吃够了“小人革命”的苦,但你不能全赖“小人”,忘了“小人”是在围困下“革命”。你就是杀鸡取蛋,也得先有个鸡。
我们别忘了,民主、自由、法制、人权,这八个字全是欧洲革命的遗产。革命是民主他爹。你要讲民主,就别骂革命。骂革命,那是数典忘祖。
革命是西方民主他爹,也 是中国民主他爹。你骂这个爹,就别谈什么走向共和。中华民国,中华人民共和国,都是以民权与共和为号。特别是后一场革命,社会动员空前广泛,不仅群众基础 比从前大,就是“君子”,也比原来广。1957 年的“右派”,原来都是“左派”。中国革命,千不该,万不对,毕竟给中国立规矩。从此,中国才一洗耻辱,自立于世界之林。中国反专制,前赴后继,死了多少 人,你就送它两字:专制,有良心吗?
中国古代史,几千年,就两字:专制,一笔抹杀。近百年的革命,还是两字:专制,一笔抹杀。你拿这两字就把中国灭了,行吗?历史不能这么讲。
(破土摘编自李零,《鸟儿歌唱》,北京大学出版社,2014)

愛國是惡棍最後的避難所

許多人都知道「愛國是惡棍最後的避難所」這句名言。
  這句名言的原句為“Patriotism is the last refuge of a scoundrel.”,它點出十八世紀英國文豪薩繆爾.約翰森(Samuel Johnson,1709 ~ 1784),收在他祕書鮑斯威爾(James Boswell)所寫的《約翰森傳》裡。它的意思是說,在每個社會都有一種惡棍,打著「愛國」的招牌在圖自己之利。羅蘭夫人以前說:「自由、自由,多少罪 惡假汝之名而行」,現在這句話已可改為「愛國、愛國,多少罪惡假汝之名而行」了。
  今天的世界雖號稱全球化,已世界如村。但人們也都知道當今的世界其實正加速走在倒退的路上,美國以愛國為名,可以恣意的對別的國家發動侵略戰爭;也可 以藉著它壟斷全球媒體和意見的權力而任意挑撥別國內政,當最大最強的國家都永遠不厭倦的在玩著愛國者的遊戲,難怪其他每個國家都在如法炮製的「愛國」了。 就以台灣為例,我們的「愛台灣」口號叫得震天價響,不知道出了多少「愛台灣的惡棍」;而在中國大陸則有一堆「憤青」,隨便就把「愛國」變成一種道德民粹主 義,而在俄國、中亞、南亞、阿拉伯世界或非洲,「愛國」這個口號下甚至掩護著部落族群的相殺,「愛國」已成了當代最大的民粹主義,已出了無數「愛國惡棍」,在本書裡稱之為「愛國賊」。
  每個國家都有「賣國賊」,但「賣國賊」很容易辨識,他們也很容易遭到譴責與懲罰,因此「賣國賊」雖然可惡,但其賣國的效果其實並沒有那麼大,但「愛國賊」則不然。
  「愛國賊」以愛國為名,無論它是內神通外鬼,或是訴諸政治正確的民粹主義,但「愛國無罪」的詭辯下,它嚴重傷害到國家人民利益,它真正可惡之處乃是它 變亂了是非,混淆了人民的認知,其遺害會更長更久。今天美國的愛國反恐,當年納粹及法西斯的愛國團結,它們都犯了大罪,而罪的淵藪即是禍延好多代的思想毒 害。
  「愛國賊」由於頂著愛國這種民粹的道德光環,因而有更大的「自鳴正義」的成分,他們在手段上遂更不收歛,也正容易殘酷失控,愛國法西斯民粹主義之所以可怕,即在於此。
  本書的作者為日本留學北大的畢業生加藤嘉一,近年來中國發生許多起中國憤怒青年反日、反法等事件,由於躬逢其會,他有許多第一線的觀察,自是極具價 值。他談到中國大陸許多商人、明星,明明已入籍第三國,但為了賺錢而假扮一副愛國的嘴臉,他認為中國人經常把愛國主義變成一種牟求現實利益的實用主義,這 是愛國主義的浮濫化和廉價化,也是一種機會主義化,他的這部分觀點極有知識上的高度。近代中國從來沒有清楚的思考過「國家建造」的問題,許多問題都稀里糊 塗的混著過日子,它也造成了中國人在愛國問題上觀念極為混淆。中國人,人人嘴上說愛國,但人人皆想著拿外國綠卡及入籍,這是思想與行為的錯亂。
  最近我應邀到香港開了一個中國軟實力的研討會,在會上我即表示,近代中國從未好好的思考過國家建造的課題。因此,近代許多概念在中國人社會裡都是魯迅 的「拿來主義」,不清不楚的拿來用而已。中國人崇洋媚外成風,國家意識低落,國家認同也相對偏低,這也造成了大國干涉中國內部事務的極為容易。中國目前在 經濟上已世界第二,但卻國家認同低落。因此我認為,在可見的未來,中國應該在國家建造上,重新打造規模和建造新的認知標準。沒有清楚的國家認同,產生不了 足夠的精神內聚力,這個國家的路是走不久的。
  現在雖然號稱全球化,但人們也知道國家間的顛覆滲透其實是有增無減。杭士基(Noam Chomsky)即指出,美國最擅於在別的國家尋找「有價值的受害人」(worthy victims),如果有受害者符合它的利益,它即大力宣傳、捧為英雄,俾達到干涉別國事務之目的。這種惡意的干涉主義只會使得被干涉者更加憤怒,這乃是 當今世界上這種「干涉—反干涉」的鬥爭日益激烈的原因。當代義大利思想家波比歐(Norberto Bobbio),遂在《讚美溫柔》一書中指出:世界上的確有進步、落伍之分,但若進步者以其進步性歧視或侵略落伍者,那麼進步與落伍就亂了套,進步也變成 了更大的落伍。因此他認為世界要和平、和諧相處,首要之務乃是改變國際互動之道,因而他倡導一種非干涉的、互助的世界觀,進步國家要主動幫助落伍國家,使 這些國家樂於追求進步。近年來,美國學者奈伊(Joseph Nye)提倡「軟實力」論。法國思想家托多洛夫(Tzvetan Todorov)即認為「軟實力」仍是一種以支配為核心的權力觀,因而他認為「寧靜權力」(tranquil power)才更重要,即是一種與人為善、助人為善的權力觀。要讓世界上有些國家的人不會因為被別的國家的干涉而憤怒,一定要從權力的相互對待重新做起。
  世界上有許多「愛國賊」,有了大國的「愛國賊」,就會有中等國家的「愛國賊」,最後是每個小國也都「愛國賊」當道,因此談「愛國賊」問題,可能還得落實到國際秩序這個核心環節。一個沒有以愛國為名的惡棍,才是世界應有的方向!
南方朔

2014年7月4日 星期五

群眾運動聖經

群眾運動聖經

(打醬油的汗牛馬) - 1 年前

群眾運動聖經  
群眾運動聖經(The True Believer:Thoughts on the Nature of Mass Movements)
   這本小書值得至少看一次.它簡直就是這個混沌世態的照妖鏡,看著別人,照著自己,突然驚覺冷汗一身,在這小地方,即使跳出威權走進民主,集體主義狂熱份子卻只增不減,不在諷刺,也非批評,它只是冷靜講出了群眾運動中的個體狀態,沒有誇張,更無矯辯,這些個體鮮明充斥在周遭,不管顏色,職業,階級,也不論運動是在街上,議場,或網路,而你竟然就是書中描述的一人,怎能不讓人心驚,這些特徵是社會大步向前時該揚棄的,但現實卻正走回路,人們如果期待一個集體主義國家那也罷了,偏那是我們以為已經丟棄的過去,翻開這書發現丟了集體主義軀殼,而它的靈魂卻在一路緊緊糾纏追隨不放,而書中指出只有一種狀態下的群眾運動可能是好的,就是一個已經長期崩解,透過所有正常手段都無法解救的社會,但我們是嗎?,如果答案是否定的,我們豈不該為這集體幽靈而有所警戒.
   如果一個失意者能像作者Eric Hoffer這樣觀察世界,他就能脫離書中的那種狂熱份子所面對的環境挑戰與心理反抗狀態.Hoffer說愈做不好一般事情的人,就愈膽大妄為,這就是狂熱份子的最初心理,做為一個不曾受過任何學校教育,父母早亡,七歲時不明原因失明,十五歲時又不知原因復明,被認為活不過四十歲,失意人似乎就是作者Hoffer自己的寫照,只是他沒有如此這般的陷入群眾運動中,反而在失意者中看到一種催化力量的產生,那種驅動個人成為狂熱份子的隱藏神力,正是本書從頭到尾貫徹的主題.Hoffer的觀察力與理解力甚至描寫詞語的精準,應該足夠讓大多數號稱社會評論家或觀察家,趨勢預言家的人感到汗顏,原來世間有對群眾運動心理觀察如此透徹的人,甚至連這些什麼評論家的思考行為都跑不出Hoffer論述的文字範圍中,因此這書絕對值得至少看一次,你會以為Hoffer看到的就是我們這個社會當前正在發生所有民粹事務背後運作的邏輯,而讚嘆他片面真理的精準.
  Hoffer指出投身於群眾運動的都是一些永久性的畸零人,他們出於不同的原因認為自己的生命已經無可救藥的失敗,因而盲目投身於某種神聖事業,好讓個人的責任,恐懼,缺點通通掩埋丟棄,至於他投身的事業是政治活動也好,是宗教改革也罷,其間並無差異,是民主運動,是共產主義,或是是法西斯主義也都沒有關係,最重要的是,只要那是一種有效運動,可以使他忘記自己,拋棄自我就好,而我們無法用理性或道德上的理由去說服一個狂熱者拋棄他的大業,他害怕妥協,因此我們不可能讓他相信所信奉的主義信仰並不可靠,但他卻不難突然從一件神聖偉業轉投另一件神聖偉業的懷抱,他無法被說服,只能被煽動,對他而言,真正重要的不是他所依附的大業的本質,而是他渴望有所依附的情感需要. 這一段話對於群眾運動的參與者,特別是狂熱份子的形容,可以說是非常犀利精彩,不是要取笑那些神檀前的白蓮教徒,而是Hoffer不知在眼睛復明之後是如何養成觀察力,簡單一段話,竟然就把周遭常見的社運份子,政黨街頭運動,直銷成員,政論名嘴與主持人,網軍,宗教信徒,工會成員,人權或教改成員,等等一連串社會運動中常見的那類人特徵表現的極端清楚.雖然這是一本60年前的書,但拿到今日來看,狂熱份子的特性竟然依然一模一樣,絲毫不變,而這期間,世間已不知發生了多少場群眾運動,雖然真正達成改進社會的群眾運動寥寥無幾,但後繼者依然前仆後繼.
 這書探討主要是群眾運動中的積極階段,這個階段的群眾運動是由"忠實信徒"(true believer)所控制,而所謂的忠實信徒,是指有狂熱信仰,準備好隨時為一件神聖偉業犧牲的人,書中嘗試追溯這類人的起源和勾勒他們的人格特質,為了幫助實現這一目的,Hoffer提出一些假設,所有群眾運動的初期追隨者都以失意者居多,而失意者一般都是自願參加群眾運動的事實,所以,即使沒有外來的煽動遊說力量,失意感本身即足以產生忠實信徒特有的人格特徵,煽動遊說技巧是否奏教,端視其能否誘發和強化失意者所有的那些心理和行為傾向,這書即以此出發,配合蒙田隨意集的格式,在一條條簡略的條目中談出群眾運動參與者的心態,背景,情境,與一場群眾運動的三種參與者,言辭人,狂熱者,行動人與群眾運動由始至終的所有發展過程,雖然結構略嫌鬆散,串連間也未必有縝密的邏輯關係,但就是這種簡單輕鬆的筆法中,寫出我們常見的激情,暴力,狂亂運動背後的故事.
 好端端的人為什麼不走正常組織路徑,卻要透過群眾運動來表達意見或行動?那是在於吸引力與效果的不同,群眾運動和實務組織的吸引力的有一個基本不同,一般的實務組織能給人自我改善機會,吸引力是來自它能滿足個人利益.反之,一個群眾運動,特別當它還處於生氣勃勃的積極階段時,吸引到的並不是那些珍愛自我,而是那些渴望可以擺脫他們自我,脫離現況的人,而這正是失意者所需,一個群眾運動會吸引到一群追隨者,不在於它可以滿足人們追求自我改善的渴望,而在於可以滿足他們自我否定的熱望,覺得自己人生已敗壞到無可救藥,不會認為自我改善是值得追求的目標,個人前途的考慮已不足激發他們拼搏,也不足以讓他們產生信仰或作出一心一意的獻身,他們把自利心理看成是墮落邪惡的,任何出於為己謀的行為在他們看來都是註定失敗的,他們最深的渴望是過新生活,是重生,要是無法得到這個,他們就會渴望通過認同一件神聖事業而獲得自豪,信心,希望,目的感和價值感這些他們本來沒有的元素,一個積極的群眾運動可以同時提供他們這兩樣東西,如果他們皈依到一個群眾運動中去,就會在緊密無間的集體中得到重生,而如果他們只是在旁邊敲邊鼓,仍然可以得到自豪,信心和目的感這些元素,對失意者來說,群眾運動是一種替代品,可以替代他的整個自我,或是替代一些能讓他的生活可以勉強忍受的元素.而這種替代性參與務實組織無法獲得,而務實組織不能給予改善的.
 因此,從群眾運參與者的人數與特性可以看出這是一種什麼狀態下的世界,當局勢紛亂,失意者,斥貧者,偏狹厭惡道德者,罪犯,長期失業無能者,畸零人,野心家這些人越多,就越可能引發一連串的群眾運動.而想要避開這種可能造成混亂的世道,當政者必需想辦法將以上這些特殊份子的數量減到最小.唯有如此,即使社會存在言辭人,也不會有太多狂熱份子的追隨,自然沒有產生群眾運動的可能,但這種縮減並非透過強制手段,而是在實務組織良好運作下解決上面這些異人所面臨的問題,一旦讓這些失去自我的人在正道上找回自我,這些暫時走入魔道的人,就會脫離毀滅而回歸常人,而群眾運動自會消平,務實組織最的手段就是開明自主的法律與社會經濟.
   而在一個群眾運動的初期追隨者中,總會有一些是冒險家,他們希望把握機會,贏得名利和權位.另一方面,那些參與實務組織的人,有時也會表現出某種程度的無私奉獻.儘管如此,一個事實仍然是不爭的,實務組織除非能滿足其成員的個人利益,否則將無法久長;反之,群眾運動的活力與成長,則有賴它能否滿足成員自我否定的激情.當一個群眾運動開始吸引有事業野心的人加入,就是該運動已過了全盛時期的徵兆;它不再以創造新世界為務,而只求掌握和保有現在.因此,它不再是個運動而是一項事業.而運動成功後,這些冒險家就成了領導者,反以務實組織與強制的手段限制他人,雖然群眾運動期所強調的團結與主義精神仍在,但成功後的主要重點在掌握現在,控制現在,形成了有趣的現象.狂熱份子依舊不變,但領導者與行動人卻在務實組織與威權暴力下鞏固了他們個人所要的權力利益,滿足他們私人慾望.
 與Hoffer時代所見不同的是,群眾運動的型態早已有多種變形,不單只限在街頭,政治,但不變的是狂者份子的身形,表現依然一致,看看那些入口網站新聞群眾評論的網軍與群眾表現,無一不是書中所載的那種特徵,不過是將戰場移到一個虛擬的空間中,即使經濟,環境,政治,社會制度與過去相較無所不是向前大幅邁進,但潛藏的失意人,畸零人還是不曾減少,不知道這真的是社會問題,還是隱藏著深重的人性問題,覺得此議題頗為有趣,不管是言辭人,狂熱者,行動者,乃至於一場群眾運動的過程與結果,過去20年在這個小地方上不斷上演,並不是我們陌生的現象,只是從未有人能真的跳出其外,看一看這件事的全面長相,甚至連所謂的社會觀察者,文化人,評論家,充其量都只能是群眾運動中的言辭人或暗中領導的角色,而不曾真的看穿群眾運動,雖然它不一定是壞事,但那也只有在完全毀棄的社會中才有價值,一個現代民主的社會,寧願棄自我,棄自由,而要均等,無異另一種運動的開始,豈不該讓人警戒.

 Hoffer在15歲眼睛復明後,怕再次失明,於是每天花8~10小時閱讀,三年間就把一間舊書店的書全部看完,他本人則只有在需要時才從事經濟活動,主要是務農做工,最長的工作是擔任碼頭的搬運工,當時正是上個世紀美國各種社會運動蓬勃發展的時代,Hoffer是從生活周遭觀察中得出這本書的內容,並不是所謂知識份子獨居密室內想像的自慰文,是一本簡單但發人深醒的書,在我們這個群眾運動頻繁的地方裡,參與者,旁觀者,喜好者,厭惡者,花點時間看看自己的樣貌,縱使無所得,也是件有趣的事,值得看一次的書,

2014年1月9日 星期四

政變實務手冊简介

如何挑選國家來發動政變?
  如何判斷該國情勢是否適合發動政變?
  政變前要挑選哪些部隊加以策反?
  政變執行的最關鍵時期是?
  何時逮捕舊政府領導班子?要挑選哪些人來逮捕?
  如何化解反對我方勢力?
  策劃政變時,處理情報的行動準則為何?
  何時才是發動政變的好時機?
  這本書不是一般隨處可見既平凡又空泛的綱要手冊。《完全政變手冊》是一本教你如何推翻某個掌握了國家大權卻又不受歡迎的政權。書中精確說明了執行政變的策略原則、政變的機制與具體實踐手段,並分析各種足以發動政變的政治、軍事及社會條件。作者坦言,他的寫作初衷是探討政治在經濟落後國家所具的意義。本書寫作當時,西方知識界對第三世界亞非新興國家抱有相當大的期待,但是作者認為這些國家有一項致命的缺陷是:缺乏真正的政治社群。缺乏真正的政治社群,就沒有有效的道德標準,而沒有自然源自該國社群價值與信念的準則,國家不過是一具機器罷了,就像其他機器一樣,只要找到關鍵掣桿,任何人都可以操縱整台機器。政變因而由是而生。
  ◎「政變」是最常用於改變政府的手段,也是最有成效的手段。1960年代以來全球發生過超過200場政變。就在2011年的1月,泰國還傳出軍方即將發動政變的消息,5月間喬治亞共和國又發生了一次失敗的政變!政變顯然已成聯合國大部份會員國政權更迭的正常模式!
  ◎政變與我們距離不遠!目前全球有12個國家的領導人是經政變上台(參維基百科)。
  ◎亞馬遜網路書店5顆星評鑑!
  ◎《政變實務手冊》一書再版無數次,被翻譯成14國語言
  「這本小書邪惡、揭發事實,且相當具娛樂效果。在一步一步說明發動政變的步驟後,作者分析了現代(二戰後)的政變,同時指出為何有些人可以成功,而有些人則否。」
  --《紐約客》雜誌
  「一部相當傑出且切合主題的作品,展現了去規劃無論成敗的政變所需的龐大知識。」
  --《時代雜誌》文別刊
  「《完全政變手冊》一書證明了學術分析可以是相當傑出的社會學作品,同時也讓讀者閱讀時樂在其中。文體平易近人,沒有艱澀難懂的術語……同時,書中清楚展現了魯瓦克對政治學基本概念以及問題的熟稔。在處理敘述主題時,他既不浮誇也不過度著墨無用的小細節。因此,這本書對於所有對於頻繁發生的推翻政府行動有興趣的讀者來說,相當具有一讀的價值……我們在閱讀這本說明清楚又充滿智慧巧思的小書時,樂在其中。」
  --《薇吉尼亞書評季刊》(Virginia Quarterly Review)
  「1970年代,魯瓦克的《完全政變手冊》在那個政變頻傳的時代,幾乎成為經典,搞政治者奉為聖經,獨裁者把它當作教戰手冊。年輕無知的我對此十分著迷,抱著字典一個字一個字讀完……這本書對政變的過程,從籌劃到執行,舉例說明又附有圖表,分析各種變數和不同想定,富有創造力和想像力,文字洗鍊,一點都不枯燥。」
  --新新聞創辦人/江春男   

作者简介 · · · · · · 
  愛德華.魯瓦克(Edward Luttwak)
  1942年生於羅馬尼亞的猶太家庭,成長於倫敦,是美國著名的歷史學家、軍事戰略學者。曾就讀倫敦政經學院,後於約翰霍普金斯大學獲得博士學位。曾任職美國國安會(總統的幕僚機構)、美國國務院(行政機關),現於華府擔任「戰略及國際研究中心」資深顧問。
  他在研究上經常採取獨特的觀點,最著名的作品就是1968年首度出版的《政變實務手冊》,已被翻譯成14種語言。另外,全球各學術機構及相關領域的大學系所普遍採用他撰寫的《戰略:戰爭與和平的邏輯》一書,已經成為經典教科書。

目录 ······ 
獨家中文版序
前言
第一版自序
1979年版自序
第一章 什麼是政變
第二章 政變的時機
· · · · · · (更多) 
獨家中文版序
前言
第一版自序
1979年版自序
第一章 什麼是政變
第二章 政變的時機
第三章 發動政變的策略
第四章 政變的策劃
第五章 政變的實施
附錄A 鎮壓經濟學
附錄B 政變的戰術討論
附錄C 統計數據
表Ⅰ:政變的經濟演化,1945-1978
表Ⅱ:全球政變一覽表(含成功╱不成功者)
表Ⅲ:政變的效率,1945-1964
表Ⅳ:政變的次數

獻給那些白天作夢戰勝暴政的人們


“人人都做夢:但做得都不一樣。那些夜裡在頭腦塵封的深處做夢的人,白天醒來發現夢是一場虛空。而白天做夢的人卻是危險的人,因為他們可能會睜大眼睛而行動,去實現那個夢"

T.E. 勞倫斯 (T.E. Lawrence):《智慧的七大支柱》
——獻給那些白天作夢戰勝暴政的人們。

論戰略性非暴力衝突:關於基本原則的思考

羅伯特 L. 赫爾維 著
直言 譯
阿爾伯特‧愛因斯坦研究所

http://tba.tw/osnc_traditional_chinese.pdf

2013年12月27日 星期五

非暴力小册子/手册

小册子/手册

手册非暴力竞选
战争反抗者的国际,2009 
下载本出版物中英文韩文西班牙文
________________________________
从独裁到民主:一个概念框架解放
吉恩·夏普
(波士顿:爱因斯坦研究所,2002年和2003年)
下载本书 (简体普通话), 中国(繁体
新的战术人权:资源从业
明尼阿波利斯:该中心支援酷刑受害者,2004 
下载本刊物的英语波斯语克罗地亚语,法语[ 第一节 ] [ 第二节 ] [ 第三节 ],阿拉伯语
各种下载部分文本语言(孟加拉语,希伯来语,印度尼西亚语,斯瓦希里语,蒙古,波兰,俄罗斯,乌克兰,乌兹别克)
________________________________
非暴力抗争:50关键点
Srdja波波维奇,安德烈Milivojevic和斯洛博丹·Djinovic 
(贝尔格莱德:中心应用非暴力行动和战略[帆布],2006)
在下载本刊物阿拉伯语英语波斯语法语塞尔维亚语西班牙语
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只能年轻一次:介绍非暴力抗争的青年
克利斯多佛·米勒(主编)
(和平大学,2006)下载本指南 _______________________________

战略性非暴力斗争:培训手册
克里斯托弗A.米勒(编辑)
(和平大学,2006)下载此手册 ________________________________

教学模式:冲突非暴力转型
玛丽·E·金与克里斯托弗A.米勒(编辑)
(和平大学,2006)下载此手册 ________________________________

有现实的替代品
吉恩·夏普
(波士顿:爱因斯坦研究所,2003年)
中下载这本书阿拉伯语阿塞拜疆语英语希伯来语
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“咬不互相”:在非洲非暴力抗争选定的帐户
德斯蒙德·乔治·威廉斯
(和平大学,2006)下载这本书 ________________________________

如何自由是赢了:从公民耐耐用民主
阿德里安Karatnycky,彼得·阿克曼
(华盛顿特区:自由之家,2005年)下载本研究