何于
如今民運最需要的是像宋江那樣德高望重，眾望所歸，且有能力和各階層人打交道的統領人物。中國人中向來不缺盧俊義，不缺吳用，不缺公孫胜（民運也是一樣，可以說各路豪杰云集）……缺的就是宋江，知識不必太深，武功不必太強，但必須德高望重，眾望所歸；必須能曲能伸，禮賢下士；必須世事洞明，人情練達；必須是有能力調動各种力量（包括時遷這樣的雞鳴狗盜之徒和孫二娘之類的女流之輩黑店之流）為事業服務的大丈夫。說是稀缺，但也不至于沒有，就看大伙也沒有這個眼力。宋江不會自己跑上梁山，更不會去爭搶第一寶座，宋江是被挾持上的梁山，又被大伙架上梁山第一寶座的。明眼人都看得出來，也只有宋江才能統領住這伙強人，換了誰都不行，盧俊義實力再強也不行，吳用計謀再深也不行，公孫胜神功再高也不行，其他人更不行，換了誰梁山都是烏合之眾，各路豪杰根本就籠絡不到一塊，即使在一起用不了兩天就內訌，自家人干起來，這跟如今的民運狀況何其相似！而不幸的是如今的民運沒有宋江，或者說大家還沒有意識到宋江的重要性而沒有挾持宋江上梁山，沒有駕宋江坐第一把交椅，以至于如今民運搞得像一鍋粥。這与其說是民運的不幸，更是國人的不幸！
也許你會說我中了武俠小說的毒，我說那是因為你沒讀懂水滸，沒讀懂中國歷史。我們從中國歷史上所有成功的風云人物身上都能看到宋江的影子，而且在其起事之初更覺明顯，可以說宋江是中國歷史成功人物的提煉与精華。當然，成功并不完全代表正義，最后宋江不是投降了嗎，所謂成也宋江，敗也宋江。但我們必須有宋江式的人物才能扛得了大旗，推翻強大的專制制度以后再談論如何民主才有意義。即使后來的宋江真的背离了民主的本質，我們還可以推翻他，就像推翻袁世凱一樣，就像韓國人那樣繼續爭取更徹底的民主，那相對來說要容易的多。我對推翻中共專制后沒有那么悲觀，畢竟世界民主潮流不可逆轉，中國人的民主思想也孕育太久、積壓多年，民眾受專制暴政的苦也夠多的了，一旦爆發應該有很強的后勁！如果否認這一點，那是因為你只就現狀看問題，低估了中國人的智商！
就看民運各路豪杰有沒有這個慧眼，有沒有盧俊義的肚量，也看國人的造化了！
如今民運最需要的是像宋江那樣德高望重，眾望所歸，且有能力和各階層人打交道的統領人物。中國人中向來不缺盧俊義，不缺吳用，不缺公孫胜（民運也是一樣，可以說各路豪杰云集）……缺的就是宋江，知識不必太深，武功不必太強，但必須德高望重，眾望所歸；必須能曲能伸，禮賢下士；必須世事洞明，人情練達；必須是有能力調動各种力量（包括時遷這樣的雞鳴狗盜之徒和孫二娘之類的女流之輩黑店之流）為事業服務的大丈夫。說是稀缺，但也不至于沒有，就看大伙也沒有這個眼力。宋江不會自己跑上梁山，更不會去爭搶第一寶座，宋江是被挾持上的梁山，又被大伙架上梁山第一寶座的。明眼人都看得出來，也只有宋江才能統領住這伙強人，換了誰都不行，盧俊義實力再強也不行，吳用計謀再深也不行，公孫胜神功再高也不行，其他人更不行，換了誰梁山都是烏合之眾，各路豪杰根本就籠絡不到一塊，即使在一起用不了兩天就內訌，自家人干起來，這跟如今的民運狀況何其相似！而不幸的是如今的民運沒有宋江，或者說大家還沒有意識到宋江的重要性而沒有挾持宋江上梁山，沒有駕宋江坐第一把交椅，以至于如今民運搞得像一鍋粥。這与其說是民運的不幸，更是國人的不幸！
也許你會說我中了武俠小說的毒，我說那是因為你沒讀懂水滸，沒讀懂中國歷史。我們從中國歷史上所有成功的風云人物身上都能看到宋江的影子，而且在其起事之初更覺明顯，可以說宋江是中國歷史成功人物的提煉与精華。當然，成功并不完全代表正義，最后宋江不是投降了嗎，所謂成也宋江，敗也宋江。但我們必須有宋江式的人物才能扛得了大旗，推翻強大的專制制度以后再談論如何民主才有意義。即使后來的宋江真的背离了民主的本質，我們還可以推翻他，就像推翻袁世凱一樣，就像韓國人那樣繼續爭取更徹底的民主，那相對來說要容易的多。我對推翻中共專制后沒有那么悲觀，畢竟世界民主潮流不可逆轉，中國人的民主思想也孕育太久、積壓多年，民眾受專制暴政的苦也夠多的了，一旦爆發應該有很強的后勁！如果否認這一點，那是因為你只就現狀看問題，低估了中國人的智商！
就看民運各路豪杰有沒有這個慧眼，有沒有盧俊義的肚量，也看國人的造化了！
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