今天苹果日报登载了李怡写
的一篇文章《平凡人的邪恶》，文章中说，〝阿道夫．艾希曼（Otto Adolf
Eichmann）是纳粹德国大规模屠杀犹太人的执行者之一，他虽然不是纳粹高层决策者，但他将上百万犹太人送上通往死亡的列车，在犹太人灭绝上扮演重要
角色。纳粹政权倒台后，艾希曼逃到阿根廷。1960年，他被以色列特工绑架，次年4月11日他在耶路撒冷受审，全球瞩目。
艾 希曼在法庭上说，〝我无罪。我从来没杀过犹太人，也没杀过非犹太人，我从来没有下令杀人〞。在狱中定期探访他的牧师说，〝他显然不是个狂热的反犹太主义 者。他个人从未有任何反犹行为〞。精神科医生一致认为他对妻儿、父母、兄弟姊妹态度〝不只正常，还堪称为典范〞。他说自己是个守法的人，他的一切行为都只 是在履行职务，而他在屠杀犹太人事件中所扮演的角色是偶然的，任何人都可以取代他的职务。〞
这篇文章对太多的中国人是个借鉴，在今天的中国社会中很多人也仅仅在做着一份工作，城管、警察、法院、医生、护士、检察官，他们都是一份工作，都是社会普通的一员，但他们默认着着罪恶的政权。
〝《纽 约客》杂志邀约犹太裔学者汉娜．鄂兰（Hannah Arendt）全程采访审判。鄂兰同意艾希曼的陈述：〝他从来没有憎恨过犹太人，也从来没有杀人的意愿，所有的罪行都是来自对上级的服从，而服从应该被誉 为一种美德。他不属于统治阶层，只是个受害者，受罚的应该是领导阶层。艾希曼说：‘我不是那个被打造出来的禽兽，我是谬误的牺牲品。’〞
阿道夫．艾希曼1961年在以色列监狱中散步（wikipedia）
鄂兰说：〝艾希曼既不阴险奸诈，也不凶横；他格外勤奋努力的原因，就是因为他想晋升，而我们无法认为这种勤奋是犯罪……他并不愚蠢，只是缺乏思考能力──这绝不等同于愚蠢，但却是他成为那个时代最大罪犯之一。〞
接下来，鄂兰提出了一个关于邪恶、是非认定的颠覆性论断：一个缺乏思考的平凡人，会产生最大的邪恶行为。她提出：〝我们在人类漫长罪恶史中所学到的教训──邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶。〞
这 就是后来被认为是〝改变了世界的思想〞的〝平凡的邪恶〞（the banality of evil）理论。邪恶本身并非如希特勒般狂暴，并不只是一个有邪恶坏心的人作出的行为，而是可以平凡无奇地展现在任何人身上，并且其发挥的凶残恶果绝对不 亚于血腥屠夫。平凡的邪恶，是因为我们缺乏思考。思考等于做评断、分别善恶对错。思考就是要先学会从他人角度切入问题。也就是需要有同理心。〞
艾 希曼在法庭上说，〝我无罪。我从来没杀过犹太人，也没杀过非犹太人，我从来没有下令杀人〞。在狱中定期探访他的牧师说，〝他显然不是个狂热的反犹太主义 者。他个人从未有任何反犹行为〞。精神科医生一致认为他对妻儿、父母、兄弟姊妹态度〝不只正常，还堪称为典范〞。他说自己是个守法的人，他的一切行为都只 是在履行职务，而他在屠杀犹太人事件中所扮演的角色是偶然的，任何人都可以取代他的职务。〞
这篇文章对太多的中国人是个借鉴，在今天的中国社会中很多人也仅仅在做着一份工作，城管、警察、法院、医生、护士、检察官，他们都是一份工作，都是社会普通的一员，但他们默认着着罪恶的政权。
〝《纽 约客》杂志邀约犹太裔学者汉娜．鄂兰（Hannah Arendt）全程采访审判。鄂兰同意艾希曼的陈述：〝他从来没有憎恨过犹太人，也从来没有杀人的意愿，所有的罪行都是来自对上级的服从，而服从应该被誉 为一种美德。他不属于统治阶层，只是个受害者，受罚的应该是领导阶层。艾希曼说：‘我不是那个被打造出来的禽兽，我是谬误的牺牲品。’〞
阿道夫．艾希曼1961年在以色列监狱中散步（wikipedia）
鄂兰说：〝艾希曼既不阴险奸诈，也不凶横；他格外勤奋努力的原因，就是因为他想晋升，而我们无法认为这种勤奋是犯罪……他并不愚蠢，只是缺乏思考能力──这绝不等同于愚蠢，但却是他成为那个时代最大罪犯之一。〞
接下来，鄂兰提出了一个关于邪恶、是非认定的颠覆性论断：一个缺乏思考的平凡人，会产生最大的邪恶行为。她提出：〝我们在人类漫长罪恶史中所学到的教训──邪恶的平庸性才是最可怕、最无法言喻、又难以理解的恶。〞
这 就是后来被认为是〝改变了世界的思想〞的〝平凡的邪恶〞（the banality of evil）理论。邪恶本身并非如希特勒般狂暴，并不只是一个有邪恶坏心的人作出的行为，而是可以平凡无奇地展现在任何人身上，并且其发挥的凶残恶果绝对不 亚于血腥屠夫。平凡的邪恶，是因为我们缺乏思考。思考等于做评断、分别善恶对错。思考就是要先学会从他人角度切入问题。也就是需要有同理心。〞
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