1月28日学习内容，下面是小组讨论纪要，[ ]中是托洛茨基的原文。
《俄国革命史》第一章 俄罗斯发展的特点
*第一段落[俄罗斯历史的基本的，最确定不易的一个特点就是它发展的缓慢性以及由此发生的经济的落后性，社会形式的原始性，文化的低下水准。]
*第二段落 [一国经济水准的基本测量器，乃是劳动生产力，而生产力的本身，则又依工业在国家一般经济之中的相对比重而定。在大战前夜，当时沙皇治下的俄国达到了它富裕的最高点，每一个国民收入较北美合众国要低八至十倍，这事实假使你注意到另一个事实，也就不会惊奇了，即俄国五分之四的独立营生的人口从事于农业，而美国则一人从事农业，两人半从事于工业。还有，大战前夜，在一百平方公里的土地中，俄国有0.4公里的铁路，德国有11.7，匈奥帝国有7.0。其他比较的系数也是同样。]
小组议论：中国历史的基本特点就是它发展的缓慢性以及由此发生的经济落后性，社会形式的原始性，文化的低下水准。
*1。中国经济的落后性，在此仅观测一个指标，就是农业人口。农业人口占全国总人口的比例可以粗糙地表示一个国家的落后程度。美国200年前农业人口占全国总人口的70%，现在占全国总人口的3%。中国今天的农业人口（以户口登记，不是以个人的自由迁徒为依据）是50%。如果把户口在农村，但是工作不在农村的人估计为20%，那么真正在农村工作（劳动）和生活的人口可能是总人口的30%。相当于100年前的美国。比较托洛茨基说的20世纪初叶的俄国有80%的农业人口，而同时期美国是约30%。
*2。社会形式的原始性。不能想象，一个13亿人口的中国居然还是一个封建等级专制国家，其中仅就城乡等级差别这一项就落后于西方文明世界300多年。[1]
* 3。文化的低下水准。现在大家渐渐地认同了这个观点，即中华民族从有文字记载开始就已经落后了，从商朝甲骨文开始。[2] 台湾学者韦政通说，“现在在读一些科学史类的书，牟宗三老师那一辈的人有一个共同的观念，就是说中国的古代科学很发达，中国科学的落后只是近三百年来的事情，但我读了科学史之后，发现这个观念有问题。我们科学的落后不是仅300年来才落后，而是从2700年前就开始落后了。（网文）
在中共的领导下，中华民族现在是“四傻”民族。中国的文化和思想自商朝甲骨文开始就落后于西方，而韦政通说的是中国的科学从2700年前就落后了。[3，4]
中共说的中华民族“辉煌的历史”完全是胡扯，这就是为什么1990年代中共“恢复”（学术用语应当是“回忆”）新儒学思想的企图完全失败了，因为以前没有存在过，怎么能“回忆”出来。中共临时抱佛脚的提倡新儒学的工程其实是“追认”工程，就像是军队里一个团长死了之后把他追认成师长，其实他一天师长也没有干过。一个从来没有在中华民族历史上起到过积极作用和显著作用的被追认出来的新儒学，能有什么用？
*第三段落[庞大与荒脊的平原，对东风与亚洲的移民都洞开着，它的居民由于自然的本身之故，是命定着要度长期落后生活的。与游牧民族所作的斗争，差不多延长到十七世纪之末。与那在隆冬带来严寒，盛夏送来亢旱的风所作的斗争，便是在目前也还不曾完结。一切发展的基础——农业，是以扩展方法来推进着：在北方砍伐与焚烧森林，在南方则开发原始的草原；人们对于自然的征服是向广的方面而不是向深的方面。]
小组议论：我们在这里介绍一下自然法的概念。因为中国人历史上没有自然法，所以常常以人造法为最高法，作出很多伤天害理的事。在西方，自然法高于人造法。什么是自然法，可以有两种类型，一种是自然界的法则，比如牛顿的万有引力，我们把任何一个东西抛向空中，它都会落到地面，因为有万有引力。另一种是与人有关的自然法，因为人也是自然界的一个存在物。一般认为，人的自然法是顺应人类的基本需要（desires）/本能，比如存活的基本需要之一就是要吃饱。因此，在农业社会，当先来到的人和后来的人感到成熟社区土地的限制，生存有问题的时候，就要向人少的地方，荒凉野蛮的地方迁徒。因此，农业人口的迁徒自由是受到自然法保护的。
回想起中国大陆1950年代末和1960年代初大饥荒年代，中国共产党丧心病狂，限制饥民外出逃荒讨饭求生，让3600万农民活活饿死在自己的 生活区，中共真是禽兽不如。从人类学的角度上看，中共违反了受到自然法保护的农业人口的迁徒和逃生自由，中共犯有大规模害死人类罪。
西方有代表性的自然法之陈述来自圣托马斯 阿奎那（St Thomas Aquinas, 1225-1274）和康德（Immanuel Kant, 1724-1804），我在这里把有关介绍阿奎那自然法的文章段落翻译给大家（St. Thomas Aquinas on the Natural Law），这个段落很精彩。
Aquinas asks whether there is in us a natural law. First, he makes a distinction: A law is not only in the reason of a ruler, but may also be in the thing that is ruled. In the case of the Eternal Law, the things of creation that are ruled by that Law have it imprinted on the them through their nature or essence. Since things act according to their nature, they derive their proper acts and ends (final cause) according to the law that is written into their nature. Everything in nature, insofar as they reflects the order by which God directs them through their nature for their own benefit, reflects the Eternal Law in their own natures. (S.T. I-IIae, 91, 2)
阿奎那要弄清我们人类是否也被自然法支配。首先，他认为自然法有一个特征：自然法是上帝的理性产物，而且并不只是存在于上帝一方，它也存在于被上帝统领的人类一方。因为自然法是永恒法，所以上帝已经把自然法注入他所创造的人类体内，通过人的本性显现出来。因为人类是依照本性行动的，所以他们行动和行动结果的正当性由已经写入他们本性中的自然法来决定。人类本性中的一切，都反映出上帝的旨意，这些旨意就是通过自然法，也是永恒法对人类本性的指导，帮助人类（道义地）获得自己的利益。
*第四段落[当西欧的野蛮人定居在罗马文化的废墟上时，那里有许多古旧的石块可作他们的建筑材料，而东方的斯拉夫人在那荒芜的平原上，却没有找到任何遗产，因为他们祖先的程度，比他们自己的更低。西欧民族很快凭着各自天然的边界，建设起产业城市的经济与文化的雏形群体。东方平原的居民则当人口刚显得拥挤一点时，立刻就深入林中，或远走边区的荒地了。在西方，农民中最有创意力与最有企业心的分子，就成为市民，手工业者，商人。但是在东方，积极与勇敢的分子，却是一部分变成商贾，而大部分则成为哥萨克人，边疆居民与拓殖者了。社会分化的过程，在西方是紧张的，在东方则被扩张的过程所延迟与冲淡了。彼得大帝的同代人维可（Vico）[1]写道：“莫斯科维亚国的沙皇虽是一个基督教徒，却统治着一些心智懒惰的人民。”莫斯科维亚人的“心智懒惰”，反映着经济发展的缓慢速度，阶级关系的无定形，内部历史的贫乏。]
小组议论：中华民族是“心智懒惰”的民族，反映在经济发展，阶层关系的无定形，和内部历史的贫乏。
*1. 中国在1980年前生产能力极其低下，共产国家的笑话是“我们工人和农民假装给共产党干活，共产党也假装给我们工人农民付钱。（没有什么钱付给我们）”。
*2. 随着近30年来生产的发展，中国社会也有了改变，各个阶层之间的关系也在剧烈转化，这和西方资本主义国家业已相对固定的阶层和阶层之间的关系完全不同，增加了中国社会的不认同性和不稳定性，也是发动革命的契机。
*3. 历史的贫乏给中国的进步带来很大的阻力。当中国人准备大干一场的时候，和西方一比较，才知道自己缺这缺那。比如，中国历史上学了西方的技术，但是没有学到科学思想。中国人因为从古到今就没有建立起“高于理性”的思维能力，所以沦为一个有“理性思维前台”而没有“高于理性思维后台”的低智商民族。（前台必须要有后台的支持。有关这类哲学问题我们今后还会讨论。）[5，6]
（未完待续）
（民主党全委会美国委员会。2012年1月28日参加讨论的有，全委会主席王军涛，美国委员会主席宋书元，还有段秋明，陈春冶，吴桂森，张铭，童成，李洪，钟鸣，陈涵涛，张成亮，石恩晓，徐国鑫，张玉红，于磊，耿倩，王书君，陈立群，魏泉宝，王澄。）
参考阅读
[1] 王澄：中共封建等级制落后西方文明322年。博讯2011年9月05日
[2] 王澄：西中哲学史比较（十一）。博讯2011年10月01日
[3] 王澄：黑格尔对孔子、易经、老子的负面评论（1-5）。博讯2011年12月16日
[4] 王澄医生开讲：中华民族的四重智障/视频。博讯2011年12月15日
[5] 王澄写给邓晓芒的信。博讯2012年1月02日
[6] 王澄：中华民族思维能力重大缺失/视频。博讯2012年1月12日 [博讯首发,转载请注明出处]
·《俄国革命史》句读（七之上）/王澄
·《俄国革命史》句读（六之下）/王澄
·《俄国革命史》句读（六之中）/王澄
·《俄国革命史》句读（六之上）/王澄
·《俄国革命史》句读（五之下）/王澄
·《俄国革命史》句读（四）/王澄
·《俄国革命史》句读（三之下）/王澄
·《俄国革命史》句读（三之中）/王澄
《俄国革命史》第一章 俄罗斯发展的特点
*第一段落[俄罗斯历史的基本的，最确定不易的一个特点就是它发展的缓慢性以及由此发生的经济的落后性，社会形式的原始性，文化的低下水准。]
*第二段落 [一国经济水准的基本测量器，乃是劳动生产力，而生产力的本身，则又依工业在国家一般经济之中的相对比重而定。在大战前夜，当时沙皇治下的俄国达到了它富裕的最高点，每一个国民收入较北美合众国要低八至十倍，这事实假使你注意到另一个事实，也就不会惊奇了，即俄国五分之四的独立营生的人口从事于农业，而美国则一人从事农业，两人半从事于工业。还有，大战前夜，在一百平方公里的土地中，俄国有0.4公里的铁路，德国有11.7，匈奥帝国有7.0。其他比较的系数也是同样。]
小组议论：中国历史的基本特点就是它发展的缓慢性以及由此发生的经济落后性，社会形式的原始性，文化的低下水准。
*1。中国经济的落后性，在此仅观测一个指标，就是农业人口。农业人口占全国总人口的比例可以粗糙地表示一个国家的落后程度。美国200年前农业人口占全国总人口的70%，现在占全国总人口的3%。中国今天的农业人口（以户口登记，不是以个人的自由迁徒为依据）是50%。如果把户口在农村，但是工作不在农村的人估计为20%，那么真正在农村工作（劳动）和生活的人口可能是总人口的30%。相当于100年前的美国。比较托洛茨基说的20世纪初叶的俄国有80%的农业人口，而同时期美国是约30%。
*2。社会形式的原始性。不能想象，一个13亿人口的中国居然还是一个封建等级专制国家，其中仅就城乡等级差别这一项就落后于西方文明世界300多年。[1]
* 3。文化的低下水准。现在大家渐渐地认同了这个观点，即中华民族从有文字记载开始就已经落后了，从商朝甲骨文开始。[2] 台湾学者韦政通说，“现在在读一些科学史类的书，牟宗三老师那一辈的人有一个共同的观念，就是说中国的古代科学很发达，中国科学的落后只是近三百年来的事情，但我读了科学史之后，发现这个观念有问题。我们科学的落后不是仅300年来才落后，而是从2700年前就开始落后了。（网文）
在中共的领导下，中华民族现在是“四傻”民族。中国的文化和思想自商朝甲骨文开始就落后于西方，而韦政通说的是中国的科学从2700年前就落后了。[3，4]
中共说的中华民族“辉煌的历史”完全是胡扯，这就是为什么1990年代中共“恢复”（学术用语应当是“回忆”）新儒学思想的企图完全失败了，因为以前没有存在过，怎么能“回忆”出来。中共临时抱佛脚的提倡新儒学的工程其实是“追认”工程，就像是军队里一个团长死了之后把他追认成师长，其实他一天师长也没有干过。一个从来没有在中华民族历史上起到过积极作用和显著作用的被追认出来的新儒学，能有什么用？
*第三段落[庞大与荒脊的平原，对东风与亚洲的移民都洞开着，它的居民由于自然的本身之故，是命定着要度长期落后生活的。与游牧民族所作的斗争，差不多延长到十七世纪之末。与那在隆冬带来严寒，盛夏送来亢旱的风所作的斗争，便是在目前也还不曾完结。一切发展的基础——农业，是以扩展方法来推进着：在北方砍伐与焚烧森林，在南方则开发原始的草原；人们对于自然的征服是向广的方面而不是向深的方面。]
小组议论：我们在这里介绍一下自然法的概念。因为中国人历史上没有自然法，所以常常以人造法为最高法，作出很多伤天害理的事。在西方，自然法高于人造法。什么是自然法，可以有两种类型，一种是自然界的法则，比如牛顿的万有引力，我们把任何一个东西抛向空中，它都会落到地面，因为有万有引力。另一种是与人有关的自然法，因为人也是自然界的一个存在物。一般认为，人的自然法是顺应人类的基本需要（desires）/本能，比如存活的基本需要之一就是要吃饱。因此，在农业社会，当先来到的人和后来的人感到成熟社区土地的限制，生存有问题的时候，就要向人少的地方，荒凉野蛮的地方迁徒。因此，农业人口的迁徒自由是受到自然法保护的。
回想起中国大陆1950年代末和1960年代初大饥荒年代，中国共产党丧心病狂，限制饥民外出逃荒讨饭求生，让3600万农民活活饿死在自己的 生活区，中共真是禽兽不如。从人类学的角度上看，中共违反了受到自然法保护的农业人口的迁徒和逃生自由，中共犯有大规模害死人类罪。
西方有代表性的自然法之陈述来自圣托马斯 阿奎那（St Thomas Aquinas, 1225-1274）和康德（Immanuel Kant, 1724-1804），我在这里把有关介绍阿奎那自然法的文章段落翻译给大家（St. Thomas Aquinas on the Natural Law），这个段落很精彩。
Aquinas asks whether there is in us a natural law. First, he makes a distinction: A law is not only in the reason of a ruler, but may also be in the thing that is ruled. In the case of the Eternal Law, the things of creation that are ruled by that Law have it imprinted on the them through their nature or essence. Since things act according to their nature, they derive their proper acts and ends (final cause) according to the law that is written into their nature. Everything in nature, insofar as they reflects the order by which God directs them through their nature for their own benefit, reflects the Eternal Law in their own natures. (S.T. I-IIae, 91, 2)
阿奎那要弄清我们人类是否也被自然法支配。首先，他认为自然法有一个特征：自然法是上帝的理性产物，而且并不只是存在于上帝一方，它也存在于被上帝统领的人类一方。因为自然法是永恒法，所以上帝已经把自然法注入他所创造的人类体内，通过人的本性显现出来。因为人类是依照本性行动的，所以他们行动和行动结果的正当性由已经写入他们本性中的自然法来决定。人类本性中的一切，都反映出上帝的旨意，这些旨意就是通过自然法，也是永恒法对人类本性的指导，帮助人类（道义地）获得自己的利益。
*第四段落[当西欧的野蛮人定居在罗马文化的废墟上时，那里有许多古旧的石块可作他们的建筑材料，而东方的斯拉夫人在那荒芜的平原上，却没有找到任何遗产，因为他们祖先的程度，比他们自己的更低。西欧民族很快凭着各自天然的边界，建设起产业城市的经济与文化的雏形群体。东方平原的居民则当人口刚显得拥挤一点时，立刻就深入林中，或远走边区的荒地了。在西方，农民中最有创意力与最有企业心的分子，就成为市民，手工业者，商人。但是在东方，积极与勇敢的分子，却是一部分变成商贾，而大部分则成为哥萨克人，边疆居民与拓殖者了。社会分化的过程，在西方是紧张的，在东方则被扩张的过程所延迟与冲淡了。彼得大帝的同代人维可（Vico）[1]写道：“莫斯科维亚国的沙皇虽是一个基督教徒，却统治着一些心智懒惰的人民。”莫斯科维亚人的“心智懒惰”，反映着经济发展的缓慢速度，阶级关系的无定形，内部历史的贫乏。]
小组议论：中华民族是“心智懒惰”的民族，反映在经济发展，阶层关系的无定形，和内部历史的贫乏。
*1. 中国在1980年前生产能力极其低下，共产国家的笑话是“我们工人和农民假装给共产党干活，共产党也假装给我们工人农民付钱。（没有什么钱付给我们）”。
*2. 随着近30年来生产的发展，中国社会也有了改变，各个阶层之间的关系也在剧烈转化，这和西方资本主义国家业已相对固定的阶层和阶层之间的关系完全不同，增加了中国社会的不认同性和不稳定性，也是发动革命的契机。
*3. 历史的贫乏给中国的进步带来很大的阻力。当中国人准备大干一场的时候，和西方一比较，才知道自己缺这缺那。比如，中国历史上学了西方的技术，但是没有学到科学思想。中国人因为从古到今就没有建立起“高于理性”的思维能力，所以沦为一个有“理性思维前台”而没有“高于理性思维后台”的低智商民族。（前台必须要有后台的支持。有关这类哲学问题我们今后还会讨论。）[5，6]
（未完待续）
（民主党全委会美国委员会。2012年1月28日参加讨论的有，全委会主席王军涛，美国委员会主席宋书元，还有段秋明，陈春冶，吴桂森，张铭，童成，李洪，钟鸣，陈涵涛，张成亮，石恩晓，徐国鑫，张玉红，于磊，耿倩，王书君，陈立群，魏泉宝，王澄。）
参考阅读
[1] 王澄：中共封建等级制落后西方文明322年。博讯2011年9月05日
[2] 王澄：西中哲学史比较（十一）。博讯2011年10月01日
[3] 王澄：黑格尔对孔子、易经、老子的负面评论（1-5）。博讯2011年12月16日
[4] 王澄医生开讲：中华民族的四重智障/视频。博讯2011年12月15日
[5] 王澄写给邓晓芒的信。博讯2012年1月02日
[6] 王澄：中华民族思维能力重大缺失/视频。博讯2012年1月12日 [博讯首发,转载请注明出处]
·《俄国革命史》句读（七之上）/王澄
·《俄国革命史》句读（六之下）/王澄
·《俄国革命史》句读（六之中）/王澄
·《俄国革命史》句读（六之上）/王澄
·《俄国革命史》句读（五之下）/王澄
·《俄国革命史》句读（四）/王澄
·《俄国革命史》句读（三之下）/王澄
·《俄国革命史》句读（三之中）/王澄
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