貴州省副省長陳鳴明日前在微博上轉發一宗美國槍擊案新聞時，引發網絡口水戰，陳鳴明稱不愛國的人是「敗類、人渣」，「讓他們趕緊去美國」。這個過激言論迅速引發愛國定義的大辯論，反而釐清了國人長期混沌的認識。
陳鳴明筆下的愛國，實際上是愛黨愛官，按照他的邏輯，只要是中共或者官員提出來的意見，社會和公眾都要堅決擁護，一絲不苟的照辦執行，這就是「愛國」了。相反，如果對官員說出來的話表示質疑，對中共作出的結論和意見提出批評和懷疑，那就是「敗類、人渣」。
陳鳴明這種黨國一體的邏輯，其實是官方的主流意識形態，被很多官員視作圭臬而不可挑戰。在這樣的邏輯之下，一些網民發表批評言論便被跨省抓捕，一些上訪者被誣陷為「精神病」而長期受到迫害，一些民眾為了捍衞自己的家園不被強拆也受到殘酷對待。在官方眼中，挑戰黨和官員的權威顯然是「不愛國」，因此必須受到國法懲罰。
國家政黨 兩個概念
實際上，這種愛國就是愛黨愛官的邏輯，根本荒謬不堪，不值一駁。國家與政黨是兩個概念，中國已有幾千年歷史，而中共成立才不過九十二年，兩者豈能混為一談？歷史上王朝不斷更迭滅亡，但中國從來沒有消亡，無論哪個人做皇帝，哪個黨執政，中國都是屹立不倒。愛黨是中共黨員的義務，但並不是所有中國人的責任。
愛國，應該是愛護這個國家的榮譽，維護中華民族的整體利益，背後邏輯應該是愛真理。如果這個國家做了醜事，你不去揭發，反而掩蓋它，這不是愛國，而是害國。就像一個殘暴的父親，總是以家醜不可外揚為由，要求孩子不可把暴力行為傳揚出去，否則就指摘孩子不愛家，這不是黑白顛倒嗎？
國人抨擊國家亂象並不是罵祖國，而是批評執政黨，這些批評很多時候是哀其不幸，怒其不爭，批評的出發點也是為了國家進步，人民安康，也是盡公民的責任與義務，並不是要攪亂這個國家。雅典時代的蘇格拉底把自己比喻成一隻牛虻，說他要一直叮咬雅典，讓它不至於僵死，誰能說蘇格拉底不是一個高尚的愛國者呢？
事實上，國人邊罵邊愛，比那些邊高喊愛國邊將妻兒移民國外、將不法收入轉移到國外的裸官，可以說是崇高萬倍。真正的賣國賊、人渣、敗類，其實正是這些裸官，這些貪官以他國為祖國，一邊在中國刮地九尺，將神州搞得一片殘山剩水，一邊拿美、加護照護身，早已不是炎黃子孫，而是全民公敵。
中國社會正處於轉型的關鍵時期，很多政治理念需要重新釐清界定，否則公民社會的建立和現代國家的確立，只是一句空話。
太陽報
陳鳴明筆下的愛國，實際上是愛黨愛官，按照他的邏輯，只要是中共或者官員提出來的意見，社會和公眾都要堅決擁護，一絲不苟的照辦執行，這就是「愛國」了。相反，如果對官員說出來的話表示質疑，對中共作出的結論和意見提出批評和懷疑，那就是「敗類、人渣」。
陳鳴明這種黨國一體的邏輯，其實是官方的主流意識形態，被很多官員視作圭臬而不可挑戰。在這樣的邏輯之下，一些網民發表批評言論便被跨省抓捕，一些上訪者被誣陷為「精神病」而長期受到迫害，一些民眾為了捍衞自己的家園不被強拆也受到殘酷對待。在官方眼中，挑戰黨和官員的權威顯然是「不愛國」，因此必須受到國法懲罰。
國家政黨 兩個概念
實際上，這種愛國就是愛黨愛官的邏輯，根本荒謬不堪，不值一駁。國家與政黨是兩個概念，中國已有幾千年歷史，而中共成立才不過九十二年，兩者豈能混為一談？歷史上王朝不斷更迭滅亡，但中國從來沒有消亡，無論哪個人做皇帝，哪個黨執政，中國都是屹立不倒。愛黨是中共黨員的義務，但並不是所有中國人的責任。
愛國，應該是愛護這個國家的榮譽，維護中華民族的整體利益，背後邏輯應該是愛真理。如果這個國家做了醜事，你不去揭發，反而掩蓋它，這不是愛國，而是害國。就像一個殘暴的父親，總是以家醜不可外揚為由，要求孩子不可把暴力行為傳揚出去，否則就指摘孩子不愛家，這不是黑白顛倒嗎？
國人抨擊國家亂象並不是罵祖國，而是批評執政黨，這些批評很多時候是哀其不幸，怒其不爭，批評的出發點也是為了國家進步，人民安康，也是盡公民的責任與義務，並不是要攪亂這個國家。雅典時代的蘇格拉底把自己比喻成一隻牛虻，說他要一直叮咬雅典，讓它不至於僵死，誰能說蘇格拉底不是一個高尚的愛國者呢？
事實上，國人邊罵邊愛，比那些邊高喊愛國邊將妻兒移民國外、將不法收入轉移到國外的裸官，可以說是崇高萬倍。真正的賣國賊、人渣、敗類，其實正是這些裸官，這些貪官以他國為祖國，一邊在中國刮地九尺，將神州搞得一片殘山剩水，一邊拿美、加護照護身，早已不是炎黃子孫，而是全民公敵。
中國社會正處於轉型的關鍵時期，很多政治理念需要重新釐清界定，否則公民社會的建立和現代國家的確立，只是一句空話。
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