半年前我写过同城的文章有三篇，《民主战术“化整为零，同城联系，互为联盟”》，《论同城联系之怎么应对各个击破》和《同城之操作》。其中唯有第三篇之《同城之操作》是最差的，因为在写了第一，二两篇之后，我就已经在思考如何操作的问题了，但因为我只想了三天，就下笔，仓促，而且自第一，二篇之后，我已江郎才尽。所以到现在我都不会去看，惨不忍睹。但总结起来就两个罗，一个是低调，二个是万一到了一定的人数，就找个掩体，开公司也好，变成慈善公益组织也行。因为今天的同城就是明天MZ党的前身，各地方分部。你不找个掩体是不行的。至于具体如何操作就看自己当时的环境和情况了。在这里我说个故事，朱元璋死后，朱允炆即位，要削藩，朱棣就很着急，因为他是北平藩王，手握重兵，朱允炆怕他造反，就派了两个人下去监督他。朱棣是铁了心的要造反，肯定就要招兵买马，要打造兵器，这个不可能瞒过这两个监督他的人的，怎么办。于是，朱棣在家里养了很多鸡鸭，每天吵个不停，这个声音就掩盖了打造兵器的乒乒乓乓的声音，顺利拥有了自己的武库。
我讲这个故事，我相信大家只要不蠢，就会明白。这个故事就是同城之操作的核心，只是我那文章只有三天仓促写就，没有精华。至于前面两篇，我要感谢我家乡的朋友，他们的来往才促使了我往这方面思考，也要感谢李宇，他的小圈子，正好配合我家乡的环境，让我进行了结合，还有李一平先生，他是天安门那批的前辈，他提出的小圈子理念，而被别人传承，传到了李宇那里，又被我剽窃。而后来据我所知，很多地方都具有了同城，也有一定的模式，可谓殊途同归，大家虽然不在一个起点上，而却都进行着同样的思考，得出一致的结果。这一个段落是对第三篇《同城之操作》的补充，说的浅显易懂，就是为了大家能够很直白的明白，不再用模棱两可的用词，以免大家不甚明白。
我讲这个故事，我相信大家只要不蠢，就会明白。这个故事就是同城之操作的核心，只是我那文章只有三天仓促写就，没有精华。至于前面两篇，我要感谢我家乡的朋友，他们的来往才促使了我往这方面思考，也要感谢李宇，他的小圈子，正好配合我家乡的环境，让我进行了结合，还有李一平先生，他是天安门那批的前辈，他提出的小圈子理念，而被别人传承，传到了李宇那里，又被我剽窃。而后来据我所知，很多地方都具有了同城，也有一定的模式，可谓殊途同归，大家虽然不在一个起点上，而却都进行着同样的思考，得出一致的结果。这一个段落是对第三篇《同城之操作》的补充，说的浅显易懂，就是为了大家能够很直白的明白，不再用模棱两可的用词，以免大家不甚明白。
自我写出三篇同城，没有署名，天下人都不知道是谁写的，也因为当时写这文章的时候，我就知道会被传遍天下，所以都没有署名。因为我不想让我父母太过担心，当然，我为此也做好了准备的，就是准备两年牢狱之灾，但老天保佑，终究没有找过我。这也给了我时间让我观察同城的效果和影响，果然如我所料。也让我不断的学习和融合，为此，我买了14本社团的书籍，从中吸取养料。但社团的发展，尤其中国社团的发展和同城很多地方是不一样的，所以很多地方不适合，唯有吸取并根据今时的情况，来确定未来的走向。不瞒大家，同城的出发点是因为全国虽然很多地方出现很多朋友，但大家资源有限，成本昂贵，不可能天下人聚集一处，才提出来的，详情见《民主战术“化整为零，同城联系，互为联盟”》，在这篇文章内我有详细的介绍。之后的《论同城联系之怎么应对各个击破》和《同城之操作》就是对于第一篇的补充。这样一来也就形成了一个系统，怎样同城，使同城能做下去。但这些说白了，是形成了一个系统，但都是短期行为。未来怎么走，知道吗？同城了，饭醉了，又怎么样，继续饭醉，继续交往，结交更多的朋友，然后呢？没了，所以必须有第四篇，这也是我吸取了14本社团书之后的养料得出的最后一篇。应该是最后一篇了。之所以迟迟推出，也因为我书一直没看完，不敢轻易下笔，怕有不当之处，怕不全面，也因为没有整合出一个未来的完整思想。但现在可以了。为此，我要把文章进行一个分类，分开叙述。
因为我首先是看的社团的书，那就先说社团，什么是社团。社团就是社会团体，不分黑白，所以黑社会组织也是社会团体。很广泛。我不知道中国的社团专家怎么区分的，中国的研究社团的人，我很佩服秦宝琦，他是个大家，希望大家记住他。因为中国自49年后，实行一党专政，已经把中国的社团全部消灭了，所以中国的研究社团的人也是非常少的，秦先生是中国不多的专门研究社团并使此学术得以延续下去的人，中国的社团必然复兴，但社团研究的学术却不会中断，秦先生功不可没。社会团体，中国从来都不缺社会团体，乃至到了wenge，达到顶峰的时候，中国仍有成千上万的社团，上亿的社团。那你会说，刚才你不是说社团49年后都消灭了吗？是的。但我的观点认为，社会的超过一个个体而存在的群体就是社。所以家庭，朋友圈子，宗教，学校，都是社团，而且很多都是重叠的。你说这怎么可能，但我告诉你，是的，因为这也是社会群体，也可以叫社会团体，只是这种纽带不以目的，就是说不以某一个目的而进行的群体连结，并且互相有分工和组织化。如果撇开目的的话，那家庭，宗教，学校也是社会个体的一种集合。所以可以以社团来叫。如此，中国的社团是从来存在的。只是政治社团，除去亲缘，血缘，地缘，学术，宗教以外的以某一个目的而存在的社会组织已经荡然无存。所以yi dang zhuan zheng是社团的克星。那么除去这种上述所说的社会组织之外，以某一个目的而存在的社会组织就没存在过，但是如果要发展，应该如何发展呢？社团的发展，一定要有个前提，空间，社团发展的空间，连黑社会都要有空间。或者说多元的社会，为什么欧美的社团发展如此空前呢！因为欧美是duo dang执政国家，国家的领导者都是多元的，社会团体怎么能不多元呢！所以这就涉及一个，社会团体要发展，必然要有政治的空间和社会的空间。
还有一个就是社团存在的理由，这个是更关键的。比如四川人大量在广东打工，因为在外面孤单，孤独，这就需要有人组织同乡会，使在外面的老乡互相有依靠，互相帮助，取暖。这就有内在的需要，因为人在外乡的情感需要。比如河南遭灾，旱灾，政府救助不及时，这时大量的人缺水，生活困难。有群好心人，菩萨心肠，大家联系上了，觉得应该做点事，于是发动更多人，出钱出力，于是就有了公益社会团体，那么这个组织存在的目的就是救助，内在的原动力就是善良。如果最不济的，就是一群人，没工作，没收入，朝不保夕，而且又互相认识，这个时候，该怎么办呢！去抢，去偷，他们就会产生分工，谁放哨，谁下手，谁接应，谁销赃，产生一套系统的分工。这个时候这群人也就成为了一个社会群体，犯罪组织。那么这群人组合在一起是因为什么呢，因为钱，因为生存的本能需要，这就是原动力。再比如现在的公司，为什么要产生公司，因为资源的集中将产生成倍扩大的效益，而这个效益可以养活更多人，是打工者需要，老板也需要，因为老板从中赚取更多利润。双方一拍即合，于是就有了公司。公司也是一个社会组织。他的原动力就是大家的本能需要，生存物资，生活物资乃至心理满足（安全感，没有工作的人是没有安全感的）。为了这些目的就要产生组织，而这个目的是由众人本身内在产生的，这就导致了大家的联合，也就产生了社团，甚至政党。最明显的证据就是共产党。共党一产生就要消灭别的社会群体。产生联合，联系乃至连结是人的一种本能，因为人是群体动物，互相之间是互取所需的，也是通力合作的。好了，说了这么多，社团就是这么产生的，这是原理。
那么同城要想发展，本身的需要是什么，就是政治需要，政治是公众的利益的集中表现，当政治不透明时，影响了所有人的利益的时候，也就有所有人为了自己的利益表达和诉求而产生了参与政治的愿望。但当一直被压制的时候，就产生了冲突。所以也就产生出了同城，因为同城是这种愿望被压制的时候，产生出的一种可以实行下去的表达自己本身政治愿望的手段。那这种政治愿望如果得到顺当的表达，同城自然消失，因为人们不需要如此麻烦的绕弯路，而可以直接表达出来。但当不能时，同城就会兴盛，因为他可以达到被压制下的愿望的表达在现实中的实现。社团能在两种情况下得到确立并发展。一种是好的，就是政治环境好，允许社团发展并向上扩展空间，这种在开明的一党制和多党制下都可以实现。就是政治上不压制。另外一种是坏的，甚至是很坏的。就是政治压制消失和衰弱，这个时候，或是社会混乱，或是政治混乱，或者就是天下大乱。那么在今天的中国，社团的发展，或说民间政治力量的崛起，或是第一种，或是第二种。但当中国不改革并使社会和国家弊病越来越多的时候，社团，民间政治势力的崛起就只有第二条路可以走，这是危险的，也是我不愿意看到的。不是什么好结果。
我说了这么多，大体还是介绍社团，民间政治力量以及这些力量存在的理由。是作为大体的介绍，为我下面打个前锋。
既然这文章这么厉害，可有法子破解。有的。如果我是中央国保总队的，先派人把写这文章的人抓起来。之后落实责任制，哪个城市的就管哪个城市的人，哪里出事了，就下岗，这样就可遏制诸城之同城。然后谁负责联络天下同城，做联络工作的，就成立专门的一个部分，对付。这群人还可对付那些离开家乡并在外乡的，在两个行政单位之间，又不属于两个行政单位管理范围内的。然后有大名气的，就重点关注，尽量遏制。一有组织苗头，就从速剪灭。所以诸位仁兄，此是实力悬殊的对比。看过《斯巴达三百勇士》吗？300人对付50万，信吗？骗人的。给你一支100人的部队，守住一块地方，对付3万强兵。这100人必死。实力悬殊太大。道理有时候是没一点用的。我之所以把这个说出来，是因为我有自知之明，我能想到的，对方一定想得到。
还有一个就是社团存在的理由，这个是更关键的。比如四川人大量在广东打工，因为在外面孤单，孤独，这就需要有人组织同乡会，使在外面的老乡互相有依靠，互相帮助，取暖。这就有内在的需要，因为人在外乡的情感需要。比如河南遭灾，旱灾，政府救助不及时，这时大量的人缺水，生活困难。有群好心人，菩萨心肠，大家联系上了，觉得应该做点事，于是发动更多人，出钱出力，于是就有了公益社会团体，那么这个组织存在的目的就是救助，内在的原动力就是善良。如果最不济的，就是一群人，没工作，没收入，朝不保夕，而且又互相认识，这个时候，该怎么办呢！去抢，去偷，他们就会产生分工，谁放哨，谁下手，谁接应，谁销赃，产生一套系统的分工。这个时候这群人也就成为了一个社会群体，犯罪组织。那么这群人组合在一起是因为什么呢，因为钱，因为生存的本能需要，这就是原动力。再比如现在的公司，为什么要产生公司，因为资源的集中将产生成倍扩大的效益，而这个效益可以养活更多人，是打工者需要，老板也需要，因为老板从中赚取更多利润。双方一拍即合，于是就有了公司。公司也是一个社会组织。他的原动力就是大家的本能需要，生存物资，生活物资乃至心理满足（安全感，没有工作的人是没有安全感的）。为了这些目的就要产生组织，而这个目的是由众人本身内在产生的，这就导致了大家的联合，也就产生了社团，甚至政党。最明显的证据就是共产党。共党一产生就要消灭别的社会群体。产生联合，联系乃至连结是人的一种本能，因为人是群体动物，互相之间是互取所需的，也是通力合作的。好了，说了这么多，社团就是这么产生的，这是原理。
那么同城要想发展，本身的需要是什么，就是政治需要，政治是公众的利益的集中表现，当政治不透明时，影响了所有人的利益的时候，也就有所有人为了自己的利益表达和诉求而产生了参与政治的愿望。但当一直被压制的时候，就产生了冲突。所以也就产生出了同城，因为同城是这种愿望被压制的时候，产生出的一种可以实行下去的表达自己本身政治愿望的手段。那这种政治愿望如果得到顺当的表达，同城自然消失，因为人们不需要如此麻烦的绕弯路，而可以直接表达出来。但当不能时，同城就会兴盛，因为他可以达到被压制下的愿望的表达在现实中的实现。社团能在两种情况下得到确立并发展。一种是好的，就是政治环境好，允许社团发展并向上扩展空间，这种在开明的一党制和多党制下都可以实现。就是政治上不压制。另外一种是坏的，甚至是很坏的。就是政治压制消失和衰弱，这个时候，或是社会混乱，或是政治混乱，或者就是天下大乱。那么在今天的中国，社团的发展，或说民间政治力量的崛起，或是第一种，或是第二种。但当中国不改革并使社会和国家弊病越来越多的时候，社团，民间政治势力的崛起就只有第二条路可以走，这是危险的，也是我不愿意看到的。不是什么好结果。
我说了这么多，大体还是介绍社团，民间政治力量以及这些力量存在的理由。是作为大体的介绍，为我下面打个前锋。
我写了同城之后，就一直在关注并分析天下的同城结果。同城就是地方民间政治势力在小范围的整合和连结。我发现一个现象，这个和几个方面有关系，一个是是否有能人。一个是跟当地的风气有关，当地人的开放程度和当地的经济环境跟外面的交往程度，比如上海，还有就是当地的政治环境，治安有关。还有一个就是这个地方的人口和这个城市的土地面积，范围有关。首先说能人吧。如果这个地方有一两个很有思想的人，就可以影响当地的一群人，如果有一两个热心并把这个当成事业的人，就可以很大范围的联系，寻找老乡，同城中的朋友，这样可以迅速或者稳步的拉到一群人。如果没有，则缓慢。二个，跟风气有关。三个，跟当地的经济环境和开放程度，这里广东和上海就是最明显的例子，那里是外贸港口，直接和国外打交道，这样就促成了外面文化的进入，使当地人更有民主意识。四，和当地的政治环境，这个就不用说了。五，和人口，和面积。如果这个地方，人多，那么相对而言，按比例算，信仰民主的人就多。如果这个地方地盘大，人口分布散，那么自然就少，即便联系上，也受地域影响。还有很多很多，都有关系。
所以同城的东西，不可有固定衡量标准。当时同城文章发表三个月后，我就和朋友说过，天下分布，各有不同，到时候，天下同城，也是参差不齐，好坏不等。有些地方人多，有些地方人少，有些地方人精良，而有些地方的人粗枝大叶。到现在为止，所知的同城发展最好的，当属珠三角，其次长三角，京津唐等地，再其次，就是省会城市，再其次，行政市等地。县一级别，除去沿海省份，都不怎么样，能有一人，两人就很不错。加之经济物流的影响，大量的人外出打工，这也产生了很大的流动性。不过我朋友告诉我，当地国保只顾自己家里的事，顾不了外面。这是中国行政划分的必然结果，离开了这个地方，到了那个地方，就双方都不管，这是个真空。外地政府不管本地人，本地政府不管外地人，谁都不想没事找事，多管闲事。这是个真空。所以到了广东的朋友，都是被遣送，遣离出境也是如此，因为他只管广东人。
当各地都建立了同城的时候，该如何管理。首先通过QQ建立联系，QQ是个好东西，大家都用，顶的上手机。这里跟大家说一下，政府是无孔不入的，所以你想隐藏自己，是很蠢的，因为他不搞你，搞你，你根本逃不掉，遮遮掩掩根本是没有必要的，而且政府不搞小猫小狗，这样的人太多了。你只要不自认为是程咬金之类的人，没必要把自己藏的那么严实。通过QQ建立联系后，署真名，留下电话，见个面。因为都是一个地方的，所以吃几顿饭，喝点酒，阐述下自己的政治思想，自己的想法，也没必要就要确定你的坚定立场，都是社交朋友，网上到现实中认识一下而已。这在《论同城联系之怎么应对各个击破》都有详尽介绍。在本地找到网友之后，就要成为朋友，一个有个照应，另外也有个伴，何乐而不为呢。我是怎么操作的呢。我找到朋友之后，知道他的工作，什么职业，这样看是否和我的工作和职业有互补。这是全新的理念，没人做过。比如A是司机，B是修车师傅，C是商人。商人要不要做生意，要，做生意，要不要拉货，要，找谁，找A。A因为是同城的朋友，好，答应了。于是交易产生，生意进行，双方都获利。C不是商人吗？有车，有一天会坏，于是找谁,找B，B帮他修好后，产生双方的交易。而A是司机，有车，也会坏，找谁，找B。这样就确定了三方的互补。而C正好是做猪肉生意的，拉生猪的。每天进出屠宰场。猪肉是人都要吃的，于是就卖给了A和B，按照成本价。这样就产生了三方的获利。如果同城的人数达到10人，范围扩大，如果达到20人，范围更扩大。当然这个不是绝对的，比如你要买空调，同城却没有卖空调的，你还是要去别的地方去买的。这就不产生效益。而且还有，同城的朋友，很多都是建立在不熟悉的基础上，交易和业务往来的时候，还是要先建立在熟悉，信任的基础上，以免产生生意，金钱纠纷。通过这样现实的来往，确立更加紧密，坚定的关系。就不止是网友这么简单。
不赞成每个星期搞一次聚会，因为大家聚会，目的就一个，政治。政治是要做实事的，但你们现在处的环境下是没有什么实事可以做的，每个星期聚在一起，很容易空洞，流于形式，所以不赞成。可以逢年过节，大家过个节，聚下，喝醉吃饱。或者有什么值得开心的，聚下。另外可以组织搞点公益的事情，很有好处。还有一个，同城这么发展，会什么人都发展进来，其中包括政府单位的朋友，这个时候你也要结交。并通过你的思想的影响，尽量争取过来，并可以准确的获知政府内部消息，这是宝贵的资源。因为一个城市只有这么大，也就这么点人，抬头不见低头见。既然容易打交道，何不获取更多资料，比如国保的资料也不无不可。打间谍战。尽量隐藏那些敏感的在单位的或有渠道的朋友，不要让他们暴露。如果你资源丰富，又志在于此，甚至可以策反国保，为你工作。都可以，利用同城，在这个地方建立你自己的势力。另外就是一定要确保思想忠诚，品格忠诚，品性正直。然后寻找合适的几个地方上的朋友，确立核心层，别的不是很适合的，打酱油的，放在外围，确定内部协商集团，然后确立分工，使互相配合，形成一个团队。要有大家高度的思想统一性。有这个基础就可以进行分工和协作。这是地区同城的组织化。非常重要，也非常敏感。
那么同城如何发展大量的人员呢。就那么几个人，少了，也没用，没力。是的，如果没有群众基础，同城就那么几个人，是做不成什么的。一个很明显的例子。一个县的国保大队有10个国保，如果对付不了你，可以调动武警，可以调动公安，足够对付你了。打架都知道，人多的一方占优势。虽然有人说，人不贵多，贵在精良。但再问你，如果变成直接的实力对抗，是人多的赢还是人少的赢。国保，政府机关的人虽然没什么信仰，但却非常实际，谁发他工资他给谁卖命，你的知识，你的学问是很好。但当用实力来对抗的时候，有个屁用，书生能打赢当兵的吗？秀才遇到兵，有理说不清。大家根本就不在一个层面上，而在肉体的层面上，对方可以以肉体的方式打败你，消灭你。这个时候，思想是不值一毛钱的。所以要有群众基础。但事实是有群众基础吗？答案是没有。虽然比起以前的人来，中国人觉醒多了，但愚昧的更多，中国虽然开放多了，但远达不到欧美那种水平。你去和卖油条的人去说，政府腐败啊。他也跟着说，是的，政府腐败。然后你说，我们要民主。如果卖油条的人是五十年代的，听不懂你说什么，六十年代的好一点，七十年代的，会明白。
但这时你说，我们要打倒专制，我们要民主。他绝对会回去去炸他的油条。并且会说，与其民主，不如今天还是老老实实的多炸些油条卖，多赚点钱好交学费。然后你再苦口婆心的和他说专制这种制度在剥削你，你做的任何事情都没有权利的表达，如果民主了，你会过上更好的生活。他也不会理你的。八十年代的人好点，九十年代的人更好。但是这群人却还不是社会主体。所以今天的民主是处在有群众基础和没有群众基础之间的。而且有群众基础的地方只有沿海的广东和上海好很多，因为这里开放，受外来文化影响很深，尤以广东最强，这也就是广东民主人士云集的原因。但是放眼大陆，是没有群众基础的。所以在和政府打交道的时候，就是弱势的。为什么当年中共发展的时候，很有群众基础呢。中国人有个传统，劫富济贫，这是中国几千年的传统。而阶级斗争就是把富人杀了，把财富抢过来分给穷人，所以和劫富济贫很相似。说阶级斗争，很简单啊，就是劫富济贫。这在中国，是大江南北都知道的。说阶级斗争，不懂，说劫富济贫，懂了吧！懂了。就是这么简单。所以中共的理论和思想是很有群众基础的。还有一个是表达问题，我以前看过一段视频。一个学者，信仰马列，跑到陕西，说了半天的阶级斗争。老乡淳朴，“不懂”。老毛很聪明，问老乡现在的生活。老乡说“有啥吃啥”。老毛说，“你跟我走，就吃啥有啥”。一字不少，老乡马上就跟你干了。所以表达有时候很重要。学术的东西，学问的东西，高深的东西只能和高深的人讲。你会和种田卖菜的去说力的原理，去和炸石头的，挑土的去说怎么送快递。所以根本都不是别人存在问题，而是自己。
中国民主思想的启蒙还是多亏了网络，但即便网络在这里起了很大作用，天下却并没有产生足够丰厚的土壤。所以你反过来去动员群众，是困难重重。聪明的朋友不如老老实实的做些启蒙的工作，还实际很多，也长远很多。还借此去骂中国人笨的猪一样，呵呵，其实应该反省下自己，环境不同，思维不同，不要太过去强求别人，做些能做的又影响深远的反倒是智者的行为。你不能让瞎子看得见东西，也不能让聋子听得见声音，因为你不是上帝，不要去改变不能改变的东西，应该去改变能改变的东西，就是今时的年轻人，这反倒是最实在的。那既然没有群众基础，那同城如何连结和发展呢。在这里，我很感谢一个朋友，他给我提出一个精英团队，对，精英团队。因为你不能做到往下面发展，走群众路线，上面的空间又被堵死，唯有走精英团队的路线。因为信仰民主并拥有一套民主理论和思想的人终究是不多的，而这群人在一个地方却是可以联系并稳固的。那么这群人的联系和形成，就是精英团队。精英团队，至少现在还看不到有能力改变国家，但至少有个团队在那里，有个群体在那里。世界总是会变的，也许今天不可以，以后可以也说不定。所以同城只有走精英团队的路线。当然除了广东之外。因为广东的土壤不同于别的地方。
其实走群众路线，一定要有走群众路线的土壤。在这里我再举两个例子。一个是天地会，一个是轮子。天地会是个什么组织呢。天地会是个盗匪集团。先说天地会的形成原因。自满清入关，满人少于汉人，无法控制全部的汉人，这是不可能做到的。所以很多很多地方就需要汉人自治，最有代表的就是宗族集团。只是这些汉人要服从满人的统治，这就确定了满人统治天下，而在地方上是满汉共治。这造成了汉人在地方上的自治并强大，这本身给了汉人集团地方上的力量。而后来，随着人口增多，地少人多，尤其南方，因为南方的可耕地不多，而南方的人均耕地少，更多人脱离了农田，变成了流民，这和今天很像，至少有这么多的流民。所以天地会一直都活动在长江以南也是有原因的。那时还有一个文化，结拜。这个文化起源于春秋战国，起源于歃血结盟，之后演变成了异性男性结拜，我都有两次结拜的事情。大量流民在外乡，为防止被别人欺负，本能的寻找同乡，朋友结拜。而这期间出现了万提喜和尚，他创立了天地会，以结拜方式。于是土壤都有了，大量流民，朝不保夕的生活，自治的汉人，结拜的文化。于是给了天地会迅速发展的空间。当时我在想，这些人可以不入会啊，为什么要入会呢。我后来知道了，随着天地会的发展和演变，已经具备了一套完整的组织系统。大量的流民都是大老粗，什么都不懂，自己根本没有能力创造一套组织系统，这些人聚集到一定的程度，肯定需要组织化，而组织化的一套模式，唯有天地会有，于是天地会空前发展。这里面土壤是非常重要的，人民要的是什么，要的是不被欺负，要的是生存的保障，而结拜之后变成组织化了，就可以打劫，就可以生存。
这就是天地会的土壤。那么今天民主的土壤在这个上面是没有的，今天的民主相对人民来说，没有什么吸引力，因为很空洞。而天地会不同，他相对人民来讲，很实在，一个不被别人欺负，一个可以打劫，换来生计，这对当时的人来讲，非常有吸引力。所以民主为什么搞不起来，也和民主对于人们来讲，没什么吸引力。为什么甘地能得到那么多印度人支持，首先是民族认同感，另外就是宗教。这个我们理解不了的，因为我们不信仰印度教。但说个容易理解的。那时的印度上面的政府管理系统的人，都是英国人，你坐车要坐低等车厢，你不能进入英国人的小区，有非常严重的歧视性。所以把英国人赶跑，对于人们来讲是非常有吸引力的。那么说民主，当然都知道民主好，这就好比知道身体好一样。但只是知道他好，却不知道他好在哪里，没有吸引力。吸引力很空洞。
就像上一个段落的“吃啥有啥”一样，或者劫富济贫一样，那是很有吸引力的。为什么轮子能有如此强大的群众基础，因为这是人本身需要，轮子前期只是一个以气功治病的一拨人，用了点气功，治好了些人。这对那些老年人，身体差又渴望身体好的人而言是非常有吸引力的。所以这些人就非常支持甚至参与。后来又提倡真善美，现在的这个社会，道德沦丧的，他鼓励做好人，所以这对人们，有良知的人而言也是非常有吸引力的。所以他有非常好的群众基础，并得以空前发展不是没原因的。为什么民主这么好的东西，对于人民的吸引力如此乏力，希望大家要认真思考一下，难道真的要靠80后，90后乃至00后吗？这些人才适合民主吗？为什么前面的人没有，我觉得还是民主没有能吸引到他们的原因。
那么在确立了精英团队的时候，也就促成了这个城市，地区的这群人的凝结和凝聚。即便是小部分的人，但也是一个团队。但他的范围终究有限，只能辐射这一个地区，超出这个城市和地区的就辐射不到了，这个时候怎么办呢！如果没有天下人的凝聚，是终究力量有限，不过只是这个地方多了一些朋友而已，可以喝喝茶，打打牌，除此之外，就没有什么能做的了。所以这个时候要有天下人的同城的凝结，怎么凝结，就是天下的同城进行交流，联系，汇聚。既然每个地方都有群人，就等于各个地方都有了一个自治的群体，这些群体互不统属，但是大家都一个共同的目标，就是民主，就是天下为公。所以大家都是有个目标的。以前东汉末年，董卓挟天子令诸侯，诸侯不服，群起响应。目的就是匡扶汉室，所以各路诸侯虽然互不统属，但都有共同的目的，所以进行了联合。确立盟主。我暂且不讲盟主，只讲所有的人有着共同的目的的时候，就可以联合。所以把天下的同城比作东汉的十八路诸侯也是可以有一比的。那么现在的问题就是如何把这些同城连结起来。世界的进步是个好东西啊！以前没有任何快速的交通工具和信息工具的时候，靠的飞鸽传书，靠的快马加鞭。就是以这些最原始的方式，诸侯连结。那么在今天，信息化这么发达，岂不更好做到吗？电话，邮箱，sky，QQ，飞机，火车，汽车，航运，岂不是可以代替那时的快马和飞鸽吗？而且同省的，很容易互相联系，最偏远的县城坐个车到省城，难道还要超过一天吗？现在的火车，高铁是为了快速运兵，那么现在的这些交通工具不能为我们所用吗？
一个省的朋友是很容易联系的。而一个国家的也就并不难。有同省的联系，每个省都联系了，那么一个国家的联系就完全可以建立在省内联系的基础上了。如果再组织个什么同城联络，就是今天的曹操，当时联络天下诸侯的就是曹操。今天组织个曹操旅游团，旅游全国，岂不乐哉。如此传令天下，便可组建盟军。还有，在我查看天地会和青帮包括袍哥的时候，发现有样东西是可以照搬过来的。天地会的起源还有一个，就是前期完全是互助团体，在雍正以前。婚嫁丧葬从来都是人们的大事情，那时不像现在，有专业的婚嫁丧葬的服务行业，那时应付这些大事的时候，都是同村，左邻右舍帮忙，所以现在还有这句话，“远亲不如近邻”。因为家家都会有人死，有人结婚，这些都一定要众人帮忙才可以完成的。在我们那里现在都还有，谁家人老了，走了，都有邻居帮忙的，愿意让地方的，帮忙下厨的，帮忙招呼的，简直就是自己家的事情，分工很明确，即便平常有什么家庭矛盾的，都会在那时尽释前嫌。为什么，因为这是每家每户都会遇到的事情，帮你，你以后就会帮我。还有，人死为大，不会与死人计较的。这个互助的到现在都传流下来了。而在后面，人多地少，社会逐渐混乱之后，这些流民仍有守望互助的传统，但这些人团结起来，很大部分就是打家劫舍，所以暴力就好像是纠集大家办婚嫁丧葬一样，成为互助的范围。
天地会庞大之后，这种互助的传统也就继承过来了，青帮也是，因为有共同的手势，暗语，所以大家只要通过这些手势和暗语就知道是自己人，但凡落难，两餐一宿，些许路费是一定给的。因为那时没有现在的通信工具，不能确定身份，大家都不认识，唯一相通的就是手势和暗语。作为互助，守望相助的一种信念。当然我们今天不是去打架斗殴，那时的人这么去做，全是为了生存。那么我们今天在做同城和参与社会和政治运动的时候，也可以把这套东西吸取过来。因为今天的通信工具的发达，不需要确立暗语，大家很容易联系上。今天在中国，仍有很多理想的朋友为了这些理想奔走在前线，因为为了理想，自然在生存和生活方面必然欠缺，所以难免生存和生活遇到困难，所以希望看到这里的人或者有共同信仰信念的人，守望互助，予以两餐一宿，一些生活费的帮助，以使他脱困。在这点上，我发现我们的朋友都是做的很好的。只是我把这个提出来，就是为了方便天下的志士同仁能互助，团结友爱，一方有难，八方支援。
所以同城的东西，不可有固定衡量标准。当时同城文章发表三个月后，我就和朋友说过，天下分布，各有不同，到时候，天下同城，也是参差不齐，好坏不等。有些地方人多，有些地方人少，有些地方人精良，而有些地方的人粗枝大叶。到现在为止，所知的同城发展最好的，当属珠三角，其次长三角，京津唐等地，再其次，就是省会城市，再其次，行政市等地。县一级别，除去沿海省份，都不怎么样，能有一人，两人就很不错。加之经济物流的影响，大量的人外出打工，这也产生了很大的流动性。不过我朋友告诉我，当地国保只顾自己家里的事，顾不了外面。这是中国行政划分的必然结果，离开了这个地方，到了那个地方，就双方都不管，这是个真空。外地政府不管本地人，本地政府不管外地人，谁都不想没事找事，多管闲事。这是个真空。所以到了广东的朋友，都是被遣送，遣离出境也是如此，因为他只管广东人。
当各地都建立了同城的时候，该如何管理。首先通过QQ建立联系，QQ是个好东西，大家都用，顶的上手机。这里跟大家说一下，政府是无孔不入的，所以你想隐藏自己，是很蠢的，因为他不搞你，搞你，你根本逃不掉，遮遮掩掩根本是没有必要的，而且政府不搞小猫小狗，这样的人太多了。你只要不自认为是程咬金之类的人，没必要把自己藏的那么严实。通过QQ建立联系后，署真名，留下电话，见个面。因为都是一个地方的，所以吃几顿饭，喝点酒，阐述下自己的政治思想，自己的想法，也没必要就要确定你的坚定立场，都是社交朋友，网上到现实中认识一下而已。这在《论同城联系之怎么应对各个击破》都有详尽介绍。在本地找到网友之后，就要成为朋友，一个有个照应，另外也有个伴，何乐而不为呢。我是怎么操作的呢。我找到朋友之后，知道他的工作，什么职业，这样看是否和我的工作和职业有互补。这是全新的理念，没人做过。比如A是司机，B是修车师傅，C是商人。商人要不要做生意，要，做生意，要不要拉货，要，找谁，找A。A因为是同城的朋友，好，答应了。于是交易产生，生意进行，双方都获利。C不是商人吗？有车，有一天会坏，于是找谁,找B，B帮他修好后，产生双方的交易。而A是司机，有车，也会坏，找谁，找B。这样就确定了三方的互补。而C正好是做猪肉生意的，拉生猪的。每天进出屠宰场。猪肉是人都要吃的，于是就卖给了A和B，按照成本价。这样就产生了三方的获利。如果同城的人数达到10人，范围扩大，如果达到20人，范围更扩大。当然这个不是绝对的，比如你要买空调，同城却没有卖空调的，你还是要去别的地方去买的。这就不产生效益。而且还有，同城的朋友，很多都是建立在不熟悉的基础上，交易和业务往来的时候，还是要先建立在熟悉，信任的基础上，以免产生生意，金钱纠纷。通过这样现实的来往，确立更加紧密，坚定的关系。就不止是网友这么简单。
不赞成每个星期搞一次聚会，因为大家聚会，目的就一个，政治。政治是要做实事的，但你们现在处的环境下是没有什么实事可以做的，每个星期聚在一起，很容易空洞，流于形式，所以不赞成。可以逢年过节，大家过个节，聚下，喝醉吃饱。或者有什么值得开心的，聚下。另外可以组织搞点公益的事情，很有好处。还有一个，同城这么发展，会什么人都发展进来，其中包括政府单位的朋友，这个时候你也要结交。并通过你的思想的影响，尽量争取过来，并可以准确的获知政府内部消息，这是宝贵的资源。因为一个城市只有这么大，也就这么点人，抬头不见低头见。既然容易打交道，何不获取更多资料，比如国保的资料也不无不可。打间谍战。尽量隐藏那些敏感的在单位的或有渠道的朋友，不要让他们暴露。如果你资源丰富，又志在于此，甚至可以策反国保，为你工作。都可以，利用同城，在这个地方建立你自己的势力。另外就是一定要确保思想忠诚，品格忠诚，品性正直。然后寻找合适的几个地方上的朋友，确立核心层，别的不是很适合的，打酱油的，放在外围，确定内部协商集团，然后确立分工，使互相配合，形成一个团队。要有大家高度的思想统一性。有这个基础就可以进行分工和协作。这是地区同城的组织化。非常重要，也非常敏感。
那么同城如何发展大量的人员呢。就那么几个人，少了，也没用，没力。是的，如果没有群众基础，同城就那么几个人，是做不成什么的。一个很明显的例子。一个县的国保大队有10个国保，如果对付不了你，可以调动武警，可以调动公安，足够对付你了。打架都知道，人多的一方占优势。虽然有人说，人不贵多，贵在精良。但再问你，如果变成直接的实力对抗，是人多的赢还是人少的赢。国保，政府机关的人虽然没什么信仰，但却非常实际，谁发他工资他给谁卖命，你的知识，你的学问是很好。但当用实力来对抗的时候，有个屁用，书生能打赢当兵的吗？秀才遇到兵，有理说不清。大家根本就不在一个层面上，而在肉体的层面上，对方可以以肉体的方式打败你，消灭你。这个时候，思想是不值一毛钱的。所以要有群众基础。但事实是有群众基础吗？答案是没有。虽然比起以前的人来，中国人觉醒多了，但愚昧的更多，中国虽然开放多了，但远达不到欧美那种水平。你去和卖油条的人去说，政府腐败啊。他也跟着说，是的，政府腐败。然后你说，我们要民主。如果卖油条的人是五十年代的，听不懂你说什么，六十年代的好一点，七十年代的，会明白。
但这时你说，我们要打倒专制，我们要民主。他绝对会回去去炸他的油条。并且会说，与其民主，不如今天还是老老实实的多炸些油条卖，多赚点钱好交学费。然后你再苦口婆心的和他说专制这种制度在剥削你，你做的任何事情都没有权利的表达，如果民主了，你会过上更好的生活。他也不会理你的。八十年代的人好点，九十年代的人更好。但是这群人却还不是社会主体。所以今天的民主是处在有群众基础和没有群众基础之间的。而且有群众基础的地方只有沿海的广东和上海好很多，因为这里开放，受外来文化影响很深，尤以广东最强，这也就是广东民主人士云集的原因。但是放眼大陆，是没有群众基础的。所以在和政府打交道的时候，就是弱势的。为什么当年中共发展的时候，很有群众基础呢。中国人有个传统，劫富济贫，这是中国几千年的传统。而阶级斗争就是把富人杀了，把财富抢过来分给穷人，所以和劫富济贫很相似。说阶级斗争，很简单啊，就是劫富济贫。这在中国，是大江南北都知道的。说阶级斗争，不懂，说劫富济贫，懂了吧！懂了。就是这么简单。所以中共的理论和思想是很有群众基础的。还有一个是表达问题，我以前看过一段视频。一个学者，信仰马列，跑到陕西，说了半天的阶级斗争。老乡淳朴，“不懂”。老毛很聪明，问老乡现在的生活。老乡说“有啥吃啥”。老毛说，“你跟我走，就吃啥有啥”。一字不少，老乡马上就跟你干了。所以表达有时候很重要。学术的东西，学问的东西，高深的东西只能和高深的人讲。你会和种田卖菜的去说力的原理，去和炸石头的，挑土的去说怎么送快递。所以根本都不是别人存在问题，而是自己。
中国民主思想的启蒙还是多亏了网络，但即便网络在这里起了很大作用，天下却并没有产生足够丰厚的土壤。所以你反过来去动员群众，是困难重重。聪明的朋友不如老老实实的做些启蒙的工作，还实际很多，也长远很多。还借此去骂中国人笨的猪一样，呵呵，其实应该反省下自己，环境不同，思维不同，不要太过去强求别人，做些能做的又影响深远的反倒是智者的行为。你不能让瞎子看得见东西，也不能让聋子听得见声音，因为你不是上帝，不要去改变不能改变的东西，应该去改变能改变的东西，就是今时的年轻人，这反倒是最实在的。那既然没有群众基础，那同城如何连结和发展呢。在这里，我很感谢一个朋友，他给我提出一个精英团队，对，精英团队。因为你不能做到往下面发展，走群众路线，上面的空间又被堵死，唯有走精英团队的路线。因为信仰民主并拥有一套民主理论和思想的人终究是不多的，而这群人在一个地方却是可以联系并稳固的。那么这群人的联系和形成，就是精英团队。精英团队，至少现在还看不到有能力改变国家，但至少有个团队在那里，有个群体在那里。世界总是会变的，也许今天不可以，以后可以也说不定。所以同城只有走精英团队的路线。当然除了广东之外。因为广东的土壤不同于别的地方。
其实走群众路线，一定要有走群众路线的土壤。在这里我再举两个例子。一个是天地会，一个是轮子。天地会是个什么组织呢。天地会是个盗匪集团。先说天地会的形成原因。自满清入关，满人少于汉人，无法控制全部的汉人，这是不可能做到的。所以很多很多地方就需要汉人自治，最有代表的就是宗族集团。只是这些汉人要服从满人的统治，这就确定了满人统治天下，而在地方上是满汉共治。这造成了汉人在地方上的自治并强大，这本身给了汉人集团地方上的力量。而后来，随着人口增多，地少人多，尤其南方，因为南方的可耕地不多，而南方的人均耕地少，更多人脱离了农田，变成了流民，这和今天很像，至少有这么多的流民。所以天地会一直都活动在长江以南也是有原因的。那时还有一个文化，结拜。这个文化起源于春秋战国，起源于歃血结盟，之后演变成了异性男性结拜，我都有两次结拜的事情。大量流民在外乡，为防止被别人欺负，本能的寻找同乡，朋友结拜。而这期间出现了万提喜和尚，他创立了天地会，以结拜方式。于是土壤都有了，大量流民，朝不保夕的生活，自治的汉人，结拜的文化。于是给了天地会迅速发展的空间。当时我在想，这些人可以不入会啊，为什么要入会呢。我后来知道了，随着天地会的发展和演变，已经具备了一套完整的组织系统。大量的流民都是大老粗，什么都不懂，自己根本没有能力创造一套组织系统，这些人聚集到一定的程度，肯定需要组织化，而组织化的一套模式，唯有天地会有，于是天地会空前发展。这里面土壤是非常重要的，人民要的是什么，要的是不被欺负，要的是生存的保障，而结拜之后变成组织化了，就可以打劫，就可以生存。
这就是天地会的土壤。那么今天民主的土壤在这个上面是没有的，今天的民主相对人民来说，没有什么吸引力，因为很空洞。而天地会不同，他相对人民来讲，很实在，一个不被别人欺负，一个可以打劫，换来生计，这对当时的人来讲，非常有吸引力。所以民主为什么搞不起来，也和民主对于人们来讲，没什么吸引力。为什么甘地能得到那么多印度人支持，首先是民族认同感，另外就是宗教。这个我们理解不了的，因为我们不信仰印度教。但说个容易理解的。那时的印度上面的政府管理系统的人，都是英国人，你坐车要坐低等车厢，你不能进入英国人的小区，有非常严重的歧视性。所以把英国人赶跑，对于人们来讲是非常有吸引力的。那么说民主，当然都知道民主好，这就好比知道身体好一样。但只是知道他好，却不知道他好在哪里，没有吸引力。吸引力很空洞。
就像上一个段落的“吃啥有啥”一样，或者劫富济贫一样，那是很有吸引力的。为什么轮子能有如此强大的群众基础，因为这是人本身需要，轮子前期只是一个以气功治病的一拨人，用了点气功，治好了些人。这对那些老年人，身体差又渴望身体好的人而言是非常有吸引力的。所以这些人就非常支持甚至参与。后来又提倡真善美，现在的这个社会，道德沦丧的，他鼓励做好人，所以这对人们，有良知的人而言也是非常有吸引力的。所以他有非常好的群众基础，并得以空前发展不是没原因的。为什么民主这么好的东西，对于人民的吸引力如此乏力，希望大家要认真思考一下，难道真的要靠80后，90后乃至00后吗？这些人才适合民主吗？为什么前面的人没有，我觉得还是民主没有能吸引到他们的原因。
那么在确立了精英团队的时候，也就促成了这个城市，地区的这群人的凝结和凝聚。即便是小部分的人，但也是一个团队。但他的范围终究有限，只能辐射这一个地区，超出这个城市和地区的就辐射不到了，这个时候怎么办呢！如果没有天下人的凝聚，是终究力量有限，不过只是这个地方多了一些朋友而已，可以喝喝茶，打打牌，除此之外，就没有什么能做的了。所以这个时候要有天下人的同城的凝结，怎么凝结，就是天下的同城进行交流，联系，汇聚。既然每个地方都有群人，就等于各个地方都有了一个自治的群体，这些群体互不统属，但是大家都一个共同的目标，就是民主，就是天下为公。所以大家都是有个目标的。以前东汉末年，董卓挟天子令诸侯，诸侯不服，群起响应。目的就是匡扶汉室，所以各路诸侯虽然互不统属，但都有共同的目的，所以进行了联合。确立盟主。我暂且不讲盟主，只讲所有的人有着共同的目的的时候，就可以联合。所以把天下的同城比作东汉的十八路诸侯也是可以有一比的。那么现在的问题就是如何把这些同城连结起来。世界的进步是个好东西啊！以前没有任何快速的交通工具和信息工具的时候，靠的飞鸽传书，靠的快马加鞭。就是以这些最原始的方式，诸侯连结。那么在今天，信息化这么发达，岂不更好做到吗？电话，邮箱，sky，QQ，飞机，火车，汽车，航运，岂不是可以代替那时的快马和飞鸽吗？而且同省的，很容易互相联系，最偏远的县城坐个车到省城，难道还要超过一天吗？现在的火车，高铁是为了快速运兵，那么现在的这些交通工具不能为我们所用吗？
一个省的朋友是很容易联系的。而一个国家的也就并不难。有同省的联系，每个省都联系了，那么一个国家的联系就完全可以建立在省内联系的基础上了。如果再组织个什么同城联络，就是今天的曹操，当时联络天下诸侯的就是曹操。今天组织个曹操旅游团，旅游全国，岂不乐哉。如此传令天下，便可组建盟军。还有，在我查看天地会和青帮包括袍哥的时候，发现有样东西是可以照搬过来的。天地会的起源还有一个，就是前期完全是互助团体，在雍正以前。婚嫁丧葬从来都是人们的大事情，那时不像现在，有专业的婚嫁丧葬的服务行业，那时应付这些大事的时候，都是同村，左邻右舍帮忙，所以现在还有这句话，“远亲不如近邻”。因为家家都会有人死，有人结婚，这些都一定要众人帮忙才可以完成的。在我们那里现在都还有，谁家人老了，走了，都有邻居帮忙的，愿意让地方的，帮忙下厨的，帮忙招呼的，简直就是自己家的事情，分工很明确，即便平常有什么家庭矛盾的，都会在那时尽释前嫌。为什么，因为这是每家每户都会遇到的事情，帮你，你以后就会帮我。还有，人死为大，不会与死人计较的。这个互助的到现在都传流下来了。而在后面，人多地少，社会逐渐混乱之后，这些流民仍有守望互助的传统，但这些人团结起来，很大部分就是打家劫舍，所以暴力就好像是纠集大家办婚嫁丧葬一样，成为互助的范围。
天地会庞大之后，这种互助的传统也就继承过来了，青帮也是，因为有共同的手势，暗语，所以大家只要通过这些手势和暗语就知道是自己人，但凡落难，两餐一宿，些许路费是一定给的。因为那时没有现在的通信工具，不能确定身份，大家都不认识，唯一相通的就是手势和暗语。作为互助，守望相助的一种信念。当然我们今天不是去打架斗殴，那时的人这么去做，全是为了生存。那么我们今天在做同城和参与社会和政治运动的时候，也可以把这套东西吸取过来。因为今天的通信工具的发达，不需要确立暗语，大家很容易联系上。今天在中国，仍有很多理想的朋友为了这些理想奔走在前线，因为为了理想，自然在生存和生活方面必然欠缺，所以难免生存和生活遇到困难，所以希望看到这里的人或者有共同信仰信念的人，守望互助，予以两餐一宿，一些生活费的帮助，以使他脱困。在这点上，我发现我们的朋友都是做的很好的。只是我把这个提出来，就是为了方便天下的志士同仁能互助，团结友爱，一方有难，八方支援。
既然要把全国的同城都联系起来，就一定要有一套组织架构。为此，我曾经十分烦恼，并希望从天地会，青帮，以及轮子的组织架构中找到可以学习的地方。但先考虑到现实的问题是，如果在中央集权的现政府这里，这么多的敏感人士齐聚一堂，并且进行分工和整合，是不是也太不把政府放在眼里了。所以这个事情是做不到的。先看天地会，天地会这么大的一个社团，几乎遍及南方，湖南省时3/4的人都是天地会会员，怎么做到的。这个首先关于土壤已经在上面的群众路线中就已做过解释，所以这里就不再重述。在那种环境下，满清政府仍是非常集权的，坚决消灭一切之敌对权力机构。但天地会的出现是满清治理社会失效之后产生出来的，也就是说满清可以消灭大的敌对政权，最著名的是太平天国，但是无法管理社会，因为社会这么多流民，他不能给去他们衣食住行的保障，这些人没饭吃，都得犯罪，或造反才有活路。所以天地会产生。但天地会始终不是作为一个集权组织出现的，都是小拨小拨的，多则200多人，少则十几人甚至几人出现。
这非常符合当时的环境，就是无法组织大的金字塔式结构的组织结构，但又是当时那么多散民，流民，游民得以发展的需要。在没有空间让你往上面发展的时候，就产生了平面的，平行的组织结构。天地会到处都是，但是都不互相统属。而因为他们源自一脉，就是万提喜和尚的演变，开口不离洪，举手不离三，三八二十一（天地会的洪字），拥有同样的信仰，义气。而且由于满清对于这些组织的镇压，使本来是犯罪组织的天地会产生了对满清政府的憎恨，加之很多落魄流离的秀才书生的加入，让天地会的人知道了历史，民族意识苏醒，这时的天地会变成了民族主义的马前卒。因为拥有同样的背景和信仰，以及同样的标志。即便没有从上到下的金字塔的统属，从属结构，却可一呼百应。即便是平面组织，平行组织。从这个例子就证明了在高压的政治环境下，是很难产生从上到下的从属金字塔的组织结构。
再看青帮，青帮是具有一定的金字塔结构的。青帮来源于罗教，算是佛教的一个分支。所以本身就有收徒子徒孙的形式来延续。再就是青帮的本身是槽帮。以前北京的大米，粮食都是从江浙之地运往京城，解决京城的粮食问题。所以要依靠京杭大运河。本来承运粮食是朝廷的事情的，但朝廷腐败，这个事越办越差，没有效率，这时才开始由民间来承运。罗教的翁岩、钱坚及潘清三人揭了皇榜，大招徒众，承办皇粮承运。所以青帮虽然人数达十几万甚至几十万，却是被满清政府容忍的。因为罗教的收徒，也因为承运皇粮的分工，使青帮建立了一套金字塔的从上到下的组织结构。所以青帮是满清民间社团的具有金字塔组织结构的例外。但青帮的组织结构随着时间的推移，也开始往平面化发展，为什么。因为青帮三祖师都有收徒，徒收徒，最老的一辈死了之后，就由第二代接替，第二代的徒弟人数众多，到第三代更多，这样越往后面，他的顶层结构也就稀疏了，最后变成了一个平面结构的组织。但辈分仍是青帮的论资排辈的一个标志。所以即便到了民国，青帮仍具有一定的金字塔模式。
再举个例子。轮子。轮子能发展到这么多的人，虽然是替老人看病，养生来得到人们的认可。但为什么能发展到这么多人，前面我是百思不得其解。但后来我明白了。因为在前期，直到他们包围中南海之前，都是合法的。这样的一个组织，既然不会得到镇压和打击，那就可以名正言顺的发展，各省建立分部，各市再建立分部，乃至各县，各乡。但自从包围中南海的事情发生后，遭到镇压，他的组织结构就被打乱，打散了。这就再次证明，在中央高度集权的中国，如果不被允许，你是不具备往上面发展的空间的。所以轮子的模式完全可以复制。你只要开个公司，就以武汉为例子，你只要有钱，就可以销售一种商品，在全国各省各市建立分部，然后设立总部系统，成为金字塔模式的组织架构。因为开公司不犯法，也不忤逆政府。
那么在举了三个例子之后，就可以得出结论。在中国这种制度下，如果你是敏感的，是与政府作对的，政府就会镇压你，你就得不到发展，更别妄想往上面发展。这个就和我的同城的思想完全一致。但是你把天下的同城都联系起来，建立盟军就是唯一可行的了，由下层而创造上层。那么怎么来建立呢！不知道大家和混江湖的朋友打过交道没有。我有。现在江湖要混，要钱。以前混，靠狠，打出名气。名气一有，就有人买你的帐，就会有人跟随。为什么以前有揭竿一起，天下响应。因为你是天下名士。春秋战国时，信陵君窃符救赵，天下扬名。当再次救魏的时候，天下响应，举六国之兵罚秦，把秦国打的大败。所以我的意思就是，在自身实力不济时，一定要去联合别人。当然这指的不是江湖。江湖也要讲义气，也要会做人，只靠打打杀杀，老了，还能打吗？不能了。但如若有信陵君这样的气魄和胆色和豪气，即便老了，仍可号令群雄。这非常符合当时的环境，就是无法组织大的金字塔式结构的组织结构，但又是当时那么多散民，流民，游民得以发展的需要。在没有空间让你往上面发展的时候，就产生了平面的，平行的组织结构。天地会到处都是，但是都不互相统属。而因为他们源自一脉，就是万提喜和尚的演变，开口不离洪，举手不离三，三八二十一（天地会的洪字），拥有同样的信仰，义气。而且由于满清对于这些组织的镇压，使本来是犯罪组织的天地会产生了对满清政府的憎恨，加之很多落魄流离的秀才书生的加入，让天地会的人知道了历史，民族意识苏醒，这时的天地会变成了民族主义的马前卒。因为拥有同样的背景和信仰，以及同样的标志。即便没有从上到下的金字塔的统属，从属结构，却可一呼百应。即便是平面组织，平行组织。从这个例子就证明了在高压的政治环境下，是很难产生从上到下的从属金字塔的组织结构。
再看青帮，青帮是具有一定的金字塔结构的。青帮来源于罗教，算是佛教的一个分支。所以本身就有收徒子徒孙的形式来延续。再就是青帮的本身是槽帮。以前北京的大米，粮食都是从江浙之地运往京城，解决京城的粮食问题。所以要依靠京杭大运河。本来承运粮食是朝廷的事情的，但朝廷腐败，这个事越办越差，没有效率，这时才开始由民间来承运。罗教的翁岩、钱坚及潘清三人揭了皇榜，大招徒众，承办皇粮承运。所以青帮虽然人数达十几万甚至几十万，却是被满清政府容忍的。因为罗教的收徒，也因为承运皇粮的分工，使青帮建立了一套金字塔的从上到下的组织结构。所以青帮是满清民间社团的具有金字塔组织结构的例外。但青帮的组织结构随着时间的推移，也开始往平面化发展，为什么。因为青帮三祖师都有收徒，徒收徒，最老的一辈死了之后，就由第二代接替，第二代的徒弟人数众多，到第三代更多，这样越往后面，他的顶层结构也就稀疏了，最后变成了一个平面结构的组织。但辈分仍是青帮的论资排辈的一个标志。所以即便到了民国，青帮仍具有一定的金字塔模式。
再举个例子。轮子。轮子能发展到这么多的人，虽然是替老人看病，养生来得到人们的认可。但为什么能发展到这么多人，前面我是百思不得其解。但后来我明白了。因为在前期，直到他们包围中南海之前，都是合法的。这样的一个组织，既然不会得到镇压和打击，那就可以名正言顺的发展，各省建立分部，各市再建立分部，乃至各县，各乡。但自从包围中南海的事情发生后，遭到镇压，他的组织结构就被打乱，打散了。这就再次证明，在中央高度集权的中国，如果不被允许，你是不具备往上面发展的空间的。所以轮子的模式完全可以复制。你只要开个公司，就以武汉为例子，你只要有钱，就可以销售一种商品，在全国各省各市建立分部，然后设立总部系统，成为金字塔模式的组织架构。因为开公司不犯法，也不忤逆政府。
天地会即便是平面的，平行的组织结构。但天地会中，哪个如若豪爽，仗义，对别人好，愿意为别人出头，一有事情也是群起响应。这个在今天很多事情上也可看到，比如刘本琦，朱承志，李旺阳，秦永敏，都可以。同城的本意就是民主，民主既然不能往上面发展，又一定要往上面发展，唯有依靠名气。你做的事情大家都看得到，得道多助，失道寡助。即便远在千山万水，却仍可慕名相助。这样的话，就可号令群雄，就可领导众人。即便没有建立一个类似大公司一样的组织结构，却也可以形成这样的组织结构。这就是我对于如何成为金字塔模式的同城的突破。为什么陈胜吴广一揭竿，天下响应，短短时间，可达十数万众。难道这些人都是认识陈胜吴广的吗？都是和他交流过，一起劳动过吗？不是的。所以名气和名望，声望和你的行为是导致天下是否愿意相助的原因。在此之上，可以由下层构筑上层。
那么在达到这种程度或隐隐有这种趋势的时候，现在就有这种趋势。最明显的例子就是秦永敏和刘晓波。如果达到了这种状态，之后怎么做。之后就是在由下层建立上层之后，再由上层来完善，健全下层。蛇无头不行，鸟无头不飞。在头建立的时候，就一定要反过来控制身子，使身和头相通，意会一传，全身动。好像你的脑袋控制你的身体。如若达不到，即便建立了上层系统，也必然土崩瓦解。孙中山在当时是名望很高的，可以号令群雄，是因为他做的确实达到这个程度了。但他却不去完善下层，反过来建立一套组织架构和系统。最后下面的人不听他的，只听自己的。孙中山还得用上滴血，发誓，不服从则按帮规来处置这种手段。可见上层不去控制下层，就无法成为一个组织，有系统的组织。如果开一家公司，在各个省建立分部，却没有手段去控制下面的省部，会导致什么结果，会导致下面的人想怎么搞就怎么搞，会尽一切力量去挖总部的资源来满足自己，总部垮了就垮了，他不管的，只会按照自己的立场和心意来做行动。那么在公司的管理制度是怎么做的。不认人，只认制度，你犯了错，就该怎么处罚就怎么处罚。
一个5个人的公司，可以不需要制度。上了10个，需要一点，上了100人，一定要制度，你不服从，我哪有那么多时间来天天盯着你啊。制度是死的，因为制度必须是死的。虽然美国民主，但军队却不民主。军队民主还得了，那些士兵不需要服从长官，长官调遣不动，仗就不要打了。中国的军队也是如此。100万的军队，100万个想法，导致100万个行为。那如若发生战争，投降算了。免得到时候混乱，踩死的，自己开枪打自己人，敌人炮火炸死的，烧死的。这样的军队，我只要1000人，足可杀你100万军队几十个来回。所以在群起相应之后，要设立盟主，要建立从上到下的组织结构，金字塔。命令和服从是必须的。孙中山ge ming几十年，就是没在这个基础上建立一个命令和服从的组织系统，一群服从san min zhu yi的一个力量。最后还是蒋介石聪明，从黄埔军校入手，培养自己的力量。虽然为du cai打下来基础，虽然在那个年代，是需要这种命令和服从的结构系统的，但是否评判蒋介石，不好评论，只能各论千秋。但是不可否认的，就是蒋介石的这种组织结构系统，才可以消灭诸军阀，统一中国，才可以打败日本人。若是底下的人都一人一个思想，想怎么做就怎么做，那我等今天一定是亡国奴。所以建立命令——服从的系统非常重要。没有规矩，不成方圆。
因为我们的土壤，无法建立群众基础，向下发展。虽然80后，90后，乃至00后都在成长，有了一定的群众基础，但如上文所说，为什么民主没有群众基础，大家要反思一下。因为我发现今天大家说的民主都是反面性的，都是贪污了，腐败了，然后贫富差距了，然后环境破坏了。好，大家看不惯，于是要民主。可知道这种民主是很迷茫的。因为你根本不知道自己要什么，是因为出现这种现象了，就要解决这种现象。没有建设性。你是因为人家打你了，你想到了还手。而不是在打你之前就想过要把自己强大起来。有这种思维的人很多，这些人都不是要民主，而是为了要解决这种现象，只是表现出来的很像民主，但却不是民主。有这种民主建设思想的人是很少的。大家更多的是不平，是不公。由这种不公而折射出来，并发展的才是要民主可以解决，于是就把民主捧到了天上。你要的民主，要这个民主只是来帮你解决问题的，你主要的心思是解决问题。只是共产主义失败了，但如果共产主义还是第一次出现，共产主义也是能解决这些问题的，于是很多朋友就会投入到共产主义的怀抱，因为可以杀富济贫，可以打击贪污，都平等了，肯定会有很多人接受共产主义，因为共产主义可以帮你解决问题啊。所以现在的人都很迷茫，不知道要什么，要的都是很功利的，因为很简单，来吧！来帮我解决贫富差距，来帮我解决贪污，帮我解决环境罗。所以现在这么多人要的不是民主。这也是中国以后会产生很多暴民和混乱的一个很重要的原因。真正的民主，任重而道远，路还很长很长。
一个5个人的公司，可以不需要制度。上了10个，需要一点，上了100人，一定要制度，你不服从，我哪有那么多时间来天天盯着你啊。制度是死的，因为制度必须是死的。虽然美国民主，但军队却不民主。军队民主还得了，那些士兵不需要服从长官，长官调遣不动，仗就不要打了。中国的军队也是如此。100万的军队，100万个想法，导致100万个行为。那如若发生战争，投降算了。免得到时候混乱，踩死的，自己开枪打自己人，敌人炮火炸死的，烧死的。这样的军队，我只要1000人，足可杀你100万军队几十个来回。所以在群起相应之后，要设立盟主，要建立从上到下的组织结构，金字塔。命令和服从是必须的。孙中山ge ming几十年，就是没在这个基础上建立一个命令和服从的组织系统，一群服从san min zhu yi的一个力量。最后还是蒋介石聪明，从黄埔军校入手，培养自己的力量。虽然为du cai打下来基础，虽然在那个年代，是需要这种命令和服从的结构系统的，但是否评判蒋介石，不好评论，只能各论千秋。但是不可否认的，就是蒋介石的这种组织结构系统，才可以消灭诸军阀，统一中国，才可以打败日本人。若是底下的人都一人一个思想，想怎么做就怎么做，那我等今天一定是亡国奴。所以建立命令——服从的系统非常重要。没有规矩，不成方圆。
因为我们的土壤，无法建立群众基础，向下发展。虽然80后，90后，乃至00后都在成长，有了一定的群众基础，但如上文所说，为什么民主没有群众基础，大家要反思一下。因为我发现今天大家说的民主都是反面性的，都是贪污了，腐败了，然后贫富差距了，然后环境破坏了。好，大家看不惯，于是要民主。可知道这种民主是很迷茫的。因为你根本不知道自己要什么，是因为出现这种现象了，就要解决这种现象。没有建设性。你是因为人家打你了，你想到了还手。而不是在打你之前就想过要把自己强大起来。有这种思维的人很多，这些人都不是要民主，而是为了要解决这种现象，只是表现出来的很像民主，但却不是民主。有这种民主建设思想的人是很少的。大家更多的是不平，是不公。由这种不公而折射出来，并发展的才是要民主可以解决，于是就把民主捧到了天上。你要的民主，要这个民主只是来帮你解决问题的，你主要的心思是解决问题。只是共产主义失败了，但如果共产主义还是第一次出现，共产主义也是能解决这些问题的，于是很多朋友就会投入到共产主义的怀抱，因为可以杀富济贫，可以打击贪污，都平等了，肯定会有很多人接受共产主义，因为共产主义可以帮你解决问题啊。所以现在的人都很迷茫，不知道要什么，要的都是很功利的，因为很简单，来吧！来帮我解决贫富差距，来帮我解决贪污，帮我解决环境罗。所以现在这么多人要的不是民主。这也是中国以后会产生很多暴民和混乱的一个很重要的原因。真正的民主，任重而道远，路还很长很长。
说了这么多，还是来解决这个群众路线的问题的吧。共产主义能搞下去是因为劫富济贫，每个人都可以分到房子，分到钱，多好啊。我支持你。所以有群众基础。那么在中国要有群众基础，就要有对群众有吸引力的东西。劫富济贫肯定是有吸引力的。如果让我跟着人群去呐喊一下，去丢两块石头，就可以把贪官的家给抄了，分个三千五千的，我肯定会参加，有这么好的事，干嘛不做。所以有吸引力是很重要的，若是不能解决这个事情，那么都是精英团队的话，以后路就还很长很长。我没看过孙中山的《建国方略》，但他当时提出的一些设想，我略知一些，也包括太平天国的。平均地权，使人人有其地，这就是对没有土地的农民是很有吸引力的。准许私有制，准许房屋拥有者拥有永久产权，准许私人企业的发展，减免税收。农村土地私有，这个政策就会很得农民乃至农民工的心。这不都是群众基础吗？天天在喊民主，却没有任何实质的东西。
所以我也是说中国人追求民主不是追求民主，是在追求把问题解决掉。民主一定是要有实实在在的，不是说多党竞选，人民可以投票，说白了，打开党禁不是人民喜欢的，是政治家，政客喜欢和渴望的。人民喜欢的是消灭贪污，自己的收入增加，住房安全，饮食安全，看的起病，住的起房，上的起学。所以我不是很喜欢去研究意识形态的东西，更愿意关注经济，金融，医疗，教育，就业，物价这些，男的要讨的起老婆，女的要保障自己在家庭的地位和社会的地位，不需要软弱而服从于掌握金权的男人。为什么中国很多的朋友都不喜欢专制的国家，因为专制的国家不允许别的政治势力的崛起。而那里的人民却没有，因为有些地方即便是专制，但可以满足，就业，物价，医疗，教育和福利。所以我觉得不去顾及这些跟人民息息相关的，而只是希望去打开政治制度，打开党禁的人都是有政治野心的。因为你没有去关心自己的人民，而只是去关心党禁何时打开。当然政治制度和这些人民的很多方面也是息息相关的，所以打开党禁也是很重要的一件事情。群众路线，不是按照政客的思维来理解的，而是按照群众的思维来理解的，这是政客永远无法明白的，因为你们是两种人。这是思维方向的问题，如果你是把自己当普通人，你就能明白人民最需要什么，如果是把自己当政客，当政治家，是很难明白的。希望我这文章出来后，更多的人能按人民，群众的需求去看问题。如此是百姓之福，是天下之福。
如此，若是能做到上面所述的，就可建立一个以同城为基础，而联合天下的，从下而至上的，然后再从上而至下的命令与服从的一套组织结构，再把自己当成人民，老百姓，代表人民和百姓，就可百姓拥戴，如此，自然会成为一个新的政党。少些政党的立场，更多的是人民的立场，你就可得道多助，天下归心。到了这种程度，其实已经是一方势力，可以参与政治并改革国家了。所谓立不立党都只是一个名号而已了。所以名字不重要，随便什么都可以。 这个一党不再是所谓的一个名号，而是实实在在的一方势力。以前所谓的“党”，“君子不党”的党不是要有名号，而是一方势力，这才是根本。名字可以叫“民主党”，“国民党”或者“天地党”“正义党”都可以。所以我也是说中国人追求民主不是追求民主，是在追求把问题解决掉。民主一定是要有实实在在的，不是说多党竞选，人民可以投票，说白了，打开党禁不是人民喜欢的，是政治家，政客喜欢和渴望的。人民喜欢的是消灭贪污，自己的收入增加，住房安全，饮食安全，看的起病，住的起房，上的起学。所以我不是很喜欢去研究意识形态的东西，更愿意关注经济，金融，医疗，教育，就业，物价这些，男的要讨的起老婆，女的要保障自己在家庭的地位和社会的地位，不需要软弱而服从于掌握金权的男人。为什么中国很多的朋友都不喜欢专制的国家，因为专制的国家不允许别的政治势力的崛起。而那里的人民却没有，因为有些地方即便是专制，但可以满足，就业，物价，医疗，教育和福利。所以我觉得不去顾及这些跟人民息息相关的，而只是希望去打开政治制度，打开党禁的人都是有政治野心的。因为你没有去关心自己的人民，而只是去关心党禁何时打开。当然政治制度和这些人民的很多方面也是息息相关的，所以打开党禁也是很重要的一件事情。群众路线，不是按照政客的思维来理解的，而是按照群众的思维来理解的，这是政客永远无法明白的，因为你们是两种人。这是思维方向的问题，如果你是把自己当普通人，你就能明白人民最需要什么，如果是把自己当政客，当政治家，是很难明白的。希望我这文章出来后，更多的人能按人民，群众的需求去看问题。如此是百姓之福，是天下之福。
既然这文章这么厉害，可有法子破解。有的。如果我是中央国保总队的，先派人把写这文章的人抓起来。之后落实责任制，哪个城市的就管哪个城市的人，哪里出事了，就下岗，这样就可遏制诸城之同城。然后谁负责联络天下同城，做联络工作的，就成立专门的一个部分，对付。这群人还可对付那些离开家乡并在外乡的，在两个行政单位之间，又不属于两个行政单位管理范围内的。然后有大名气的，就重点关注，尽量遏制。一有组织苗头，就从速剪灭。所以诸位仁兄，此是实力悬殊的对比。看过《斯巴达三百勇士》吗？300人对付50万，信吗？骗人的。给你一支100人的部队，守住一块地方，对付3万强兵。这100人必死。实力悬殊太大。道理有时候是没一点用的。我之所以把这个说出来，是因为我有自知之明，我能想到的，对方一定想得到。
但这个结果是什么呢！中国危矣，受伤害的还是人民，最痛心莫过如此。如果民间没有政治力量的崛起，或说孱弱，那么以后社会就会逐渐混乱，但却没有能支撑局面的力量，天下要乱好一阵子，是暴民天下。还有，即便到时候，社会或者混乱的时候，政府社会控制能力减弱，这时，就会产生新的力量，因为政府控制能力减弱了。这些力量看到前面的我们都被剪灭了，就不会再相信政府会有好心，会有好意，必然ge ming到底。ge ming dang前期都是维新派。现在的习总做了些事情，是否会改革，大家拭目以待。我不知道，因为我不熟悉他，不认识他。但我希望他是真心改革的，这样中国会少受很多磨难。对改革心死的朋友提倡ge ming，可以理解。但既不是对改革心死的人，又一力希望改革失败甚至流产乃至社会动荡的人多半是野心家。
湖南邵阳刘俊君
署名是为了自我保护，因为这篇文章太过辛辣，前面《民主战术“化整为零，同城联系，互为联盟”》《论同城联系之怎么应对各个击破》《同城之操作》皆出自我之手笔。写这文章，付出了我3个多月的时间学习和整理，半个月的整理思绪，两个通宵赶写，很辛苦。还有如若我入狱，改革一定失败，诸位不必再存幻想。
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