2013年4月6日 星期六

扫罗，大卫·阿林斯基（1909年- 1972年）


自由的百科全书
扫罗阿林斯基
 
扫罗Alinsky.jpg
 
天生的扫罗大卫·阿林斯基
1909年1月30日，伊利诺伊州芝加哥
死1972年6月12日（63岁），加利福尼亚州的卡梅尔，
死因心脏攻击
国籍美国的
教育芝加哥大学，Ph.B. 1930
U. 芝加哥大学商学院，犯罪学，1930-1932。
占用社区组织者，作家，政治活动家;
已知的对政治行动主义，写作，社区组织
显着的工作（S）雷韦耶自由基（1946）; 自由基的规则（1971）
影响埃德商会，汤姆Gaudette，埃内斯托·科尔特斯，塞萨尔查韦斯，迈克尔个餐位，韦德拉特克，帕特里克·克劳利
配偶（S），海伦·西蒙费城（M. 1932年6月9日-她的死亡）
让·格雷厄姆（15日的1952年至1970年，已离婚）：
艾琳·麦金尼斯阿林斯基（M. 1971年5月）
孩子们凯瑟琳和大卫（海伦）
奖开发Terris奖，1969年
笔记
扫罗，大卫·阿林斯基（1月30日，1909年- 1972年6月12日）是美国的一个社区组织者和作家。他被普遍认为是现代社会组织的创始人。他常常提到他的书规则自由基。
阿林斯基在近四十年的政治组织的过程中，接受了批评，但也获得了许多公众人物的一致好评。改善生活条件的贫困社区在北美都集中在他的组织能力。在20世纪50年代，他开始将注意力转向改善工作条件的非洲裔 黑人居住区去吧，开始与芝加哥的其他少数民族居住区在加利福尼亚州，密歇根州，纽约市，和其他十几个“故障点”。
他的想法后适应一些美国大学的学生和其他年轻的组织者在20世纪60年代末，形成自己的战略的一部分组织在校园内外。[ 5 ] 时间杂志曾经写道，“美国的民主是被改变的阿林斯基的想法，”保守的作者威廉·巴克利说，他“非常接近的组织天才。” [ 4 ]

内容

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[ 编辑 ]简介

[ 编辑 ]早期的生活

扫罗大卫·阿林斯基是出生在芝加哥，伊利诺伊州，1909年俄罗斯犹太移民的父母，在唯一幸存的儿子本杰明·阿林斯基的婚姻他的第二个妻子，莎拉·坦南鲍姆阿林斯基。[ 6 ]阿林斯基说在接受采访时，他的父母从来没有成为所涉及的“新社会主义运动“。他补充说，他们是“严格正统的，他们的整个生活围绕着工作和犹太教堂  ......我记得作为一个孩子被告知是多么的重要研究。“[ 4 ]
因为他的严格的犹太人家中长大，他问他是否遇到过反犹太主义，而在芝加哥长大的。他回答说，“它是如此普遍，你并没有真正去想它，你只是接受它作为生活中的事实。” 他认为自己是一个虔诚的犹太人，直到12岁，之后，他开始害怕，他的父母将迫使他成为一个法师。，“他补充说：”我经历了一些非常快速的戒断症状，踢的习惯......但我要告诉你一件事的宗教身份。“每当有人问我，我的信仰，我总是说，总是会说犹太人。” [ 4 ]同时，他也是一个不可知论者。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

[ 编辑 ]教育

芝加哥大学，在那里他主修考古学，一个课题，让他着迷。[ 4 ]他的计划成为一个专业的考古学家，他工作他的方式，通过改变由于经济持续萧条。后来他说：“考古学家在马和手推车一样多的需求。所有的家伙是谁资助了实地考察被刮掉华尔街的人行道。”[ 4 ]

[ 编辑 ]早期的工作

参加两年的研究生院后，他放弃了接受伊利诺伊州的一个犯罪学家的工作。在一个兼职的基础上，他作为一个组织者与美国产业工会联合会（CIO）也开始工作。几年后，到了1939年，他变得不那么活跃在工人运动和，一般社区组织变得更加活跃，开始与芝加哥的贫民窟。他的早期努力，以“转分散的，无声的不满到一个统一的抗议”引起的伊利诺伊州州长 阿德莱·史蒂文森，谁说阿林斯基的目标的最忠实地反映了我们理想的兄弟情谊，宽容，慈善机构和个人尊严的敬仰。' “ [ 4 ]
作为一个结果，他的努力和成功帮助贫民窟社区，未来10年，他花了重复他的组织工作，在全国范围内，“从堪萨斯城和底特律的巴里奥斯南加州。” 到了1950年，他把注意力转向了美国 的非洲黑人居住区的芝加哥，在那里他的行动，后来为他赢得市长 理查德·戴利的仇恨，，虽然戴利会后说，“阿林斯基爱芝加哥一样，我做的。” [ 4 ]他到美国加州旧金山湾区 长老教会，以帮助组织在奥克兰的黑人聚居区的要求。听到他的计划，“惊惶失措的奥克兰市议会及时提出了一项决议，禁止他从这个城市。” [ 4 ]

[ 编辑 ]社区组织和政治

在20世纪30年代，，阿林斯基组织返回的米在芝加哥附近（臭名昭著的厄普顿·辛克莱的小说“ 丛林可怕的工作条件在联盟股票码）。他又发现了工业区的基础，而组织伍德朗附近，经过训练的组织者和协助社区组织在全国各地成立。在的自由基（他最后的工作，在1971年之前出版他的死亡）的规则，他在20世纪60年代产生的自由基，组织质量功率阐述了他的观点。的书阿林斯基在开篇中写道，“接下来是为那些谁想要改变世界，它是什么，他们相信这应该是王子如何留住功率是由马基雅维里的富人。规则自由基写的没有钱，如何把它拿走。“ [ 10 ]，阿林斯基没有加入政党。当记者问他是否考虑过成为共产党成员在接受记者采访时，他回答说：
在任何时候。我从来没有加入任何组织，甚至没有我整理自己的。我把我自己的独立太多。和哲学，我永远不会接受任何僵化教条或意识形态，无论是基督教或马克思主义。在生活中最重要的事情之一是法官博学的手，不断啃内部疑问，无论你是对的。“ 如果你没有，如果你认为你有一个绝对真理的轨道内，你就成为教条主义，缺乏幽默感和智力便秘。在历史上最大的罪行已经犯下这样的宗教，政治和种族狂热分子，从迫害的宗教裁判所，下至共产党的大清洗和纳粹大屠杀。[ 4 ]
也没有他都非常尊敬为主流政治领导人试图干扰越来越黑白色统一的大萧条期间的艰苦岁月。阿林斯基的观点，新的声音和新的价值观被听到，在美国，和“人开始援引约翰·多恩的“没有人是一个岛屿。”“他观察到，在困难影响的人口的所有类是导致他们开始“联合起来，以改善他们的生活，”多少共同的，他们确实与他们的同胞的人。[ 4 ]阿林斯基曾经解释说，他在黑人社区组织的原因包括：
黑人被私刑处死经常在南方黑反对的第一个辉煌时代开始感到，许多白色的公民权利的组织者和劳动搅拌器已开始与他们合作，柏油和羽毛，阉割或杀死。最南部的政治家们的三K党成员，并毫无顾忌地吹嘘。[ 4 ]
阿林斯基的战术往往是非正统的。在规则自由基中“阿林斯基写道，“[T]他工作的组织者是机动和诱饵的建立，这样它会公开攻击他是一个“危险的敌人。”据阿林斯基，成立“歇斯底里的即时反应[将]不仅验证[组织者的]凭证的能力，但也确保自动受欢迎的邀请。“ [ 11 ]后组织FIGHT（自由，独立的缩写[后来整合]，上帝，荣誉证书，如今）在罗切斯特，纽约[ 12 ]阿林斯基曾经威胁要上演“放屁”，扰乱城市的建立在罗切斯特爱乐乐团音乐会的感觉。FIGHT成员消耗大量的烤豆子之后，根据作者尼古拉斯·冯·霍夫曼，“FIGHT的日益气体爱好音乐的成员会缺氧缺血性脑病自己到音乐厅在那里他们将坐在排出的气体蒸气，这样嘈杂的速度为以竞争与木管乐器。“ [ 13 ]满意他的威胁的反应，，阿林斯基后来威胁“小便”在芝加哥奥黑尔机场。，阿林斯基计划安排大量精心打扮的非裔美国人占据了小便池和厕所，只要在奥黑尔，因为它带来了城市的谈判桌上。根据阿林斯基，再次威胁就足以产生结果。[ 13 ]承认，他的策略是“荒谬的”，社会活动家驳回了，他们是轻浮的，主张“[W]帽子被压迫的人不希望，从字面上或比喻，在他的压迫者狗屎？在罗切斯特爱乐乐团是最接近的机会，他们有这样的战术不只是可爱，他们可以驾驶你的对手了墙。很多时候，最可笑的战术可以证明是最有效的。“
阿林斯基描述了他的计划在1972年开始组织美国各地，白色的中产阶层和该项目的必要性。他相信，理查德·尼克松总统 和副总统 斯皮罗·阿格纽称为“ 沉默的大多数 “生活中的挫折和绝望，担心自己的未来，和成熟的转一转，激进的社会变革，成为积极参与政治的公民。他担心，中产阶级可以驱动一个右翼的观点，“他们成熟的采摘一些骑在马背上的人看好的回报，昨天消失的真理。” 他说的动机：“我爱这个该死的国家，我们打算把它送回去。” [ 4 ]
阿林斯基自己的话来说，从他1946年的“起床号为自由基”，[ 14 ]捕捉他的观点，他的动机，他的风格的参与：
  • 人民团体冲突，[和]这必须是公开和充分的认识。在未来应运而生，它的唯一原因是发动战争的所有的罪恶造成的痛苦和不幸。人民团体联合起来的大量的男性和女性争取确保一个体面的方式生活的权利。。。。
  • 人民团体是一个永恒的战争。这是一个贫困，苦难，犯罪，疾病，不公，绝望，绝望和不愉快的战争。他们基本上是同样的问题，国家已经走了战争的几乎每一代。。。。战争是不是一个理智的辩论，对社会丑恶现象，在战争中没有任何规则的公平竞争。。。。
  • 人民团体生活在一个残酷的现实世界。它生活在一片粉碎力，潇洒的斗争，席卷过电流，翻录的激情，冲突，混乱，似乎混乱，炎热和寒冷，肮脏和戏剧，人们平常的参考为生命，视学生形容为“社会”。

[ 编辑 ]遗产

纪录片民主的承诺：扫罗阿林斯基和他的遗产，[ 15 ]指出，“阿林斯基倡导新的方法来组织，穷人和无权无势，创造了一个在美国各地的后院革命”。，阿林斯基形成的工业区基金会（IAF）在1940年和阿林斯基去世后，爱德华T.钱伯斯成为该公司的执行董事。IAF的形成，数百个专业团体和劳工组织和数以千计的社会和劳工领袖出席工作坊。弗雷德·罗斯，谁曾阿林斯基，塞萨尔查韦斯和多洛雷斯韦尔塔的主要导师。在传统的会众为基础的社区组织的其他组织率先通过IAF包括PICO全国网络，加马基金会，并直接作用和研究培训中心（DART）。[ 16 ] [ 17 ] 希拉里·克林顿的高级荣誉论文扫罗阿林斯基，写在卫尔斯利女子学院指出，阿林斯基的个人努力是一个大的一部分，他的方法。[ 18 ]
几个著名的美国领导人都被影响阿林斯基的教导，[ 17 ]包括埃德商会，[ 15 ] 汤姆Gaudette，埃内斯托·科尔特斯，迈克尔个餐位，韦德拉特克，和帕特里克·克劳利。[ 19 ] [ 20 ]阿林斯基被经常计入奠定了基层政治组织，主导了20世纪60年代的基础。[ 15 ] 杰克·纽 ​​菲尔德写在“ 纽约 “杂志阿林斯基之间” 的民粹主义运动最纯净的化身，“随着拉尔夫·纳德（Ralph Nader） ，塞萨尔查韦斯，杰西·杰克逊。[ 21 ]
传记作者桑福德霍威特称，美国总统 巴拉克·奥巴马的影响阿林斯基和跟随他的脚步声，一个总部位于芝加哥的社区组织者。霍威特而且曾断言，奥巴马2008年总统竞选的影响阿林斯基的教导。[ 22 ]
亚当·布兰登，一个保守的非营利组织FreedomWorks，这是一个几组参与组织茶党抗议，发言人说，该组织给阿林斯基的规则，其最高领导层成员的基团。缩短指南称为规则“爱国者的被分发到整个网络。在2012年1月的故事，出现在华尔街日报，理由是该组织的战术发送到市政厅会议的活跃分子，布兰登解 ​​释说，“他的战术，当涉及到基层组织是非常有效的。” 前共和党众议院多数党领袖迪克·阿米也给阿林斯基的书规则“的副本激进茶党的领导人。[ 23 ]
1969年，他被授予了开发Terris和平与自由奖。
阿林斯基在1972年死于突然的，大规模的心脏攻击，在加利福尼亚州的卡梅尔，在街角，在63岁。两个月前，他在访谈中讨论死后的生命，与花花公子：[ 4 ]
阿林斯基：... 如果有来生，我有什么好说的，我会毫无保留地选择去地狱。
PLAYBOY：为什么呢？
阿林斯基：地狱是我的天堂。我的生活，我已经没有钱。在这里，如果你是一个有没有，你的面团。如果你是一个有没有在地狱里，你很短的美德。有一次，我到地狱，我就开始组织没有钱在那里。
PLAYBOY：为什么是他们？
阿林斯基：他们是我的那种人。

[ 编辑 ]作品欣赏

  • 起床号自由基，芝加哥大学出版社，1946年。
  • 约翰·L·刘易斯：未经授权的传记。纽约普特南，1949年。
  • 规则自由基：自由基的语用底漆的现实。纽约：兰登书屋，1971年。
  • 哲学家和Provocateur的雅克·马里坦和扫罗阿林斯基。伯纳德Ë多林（编辑）：通信。巴黎圣母院大学出版社，1994年的巴黎圣母院。

[ 编辑 ]脚注

  1.  “扫罗大卫·阿林斯基”（费，通过费尔法克斯县公共图书馆）。美国传记字典。纽约：查尔斯Scribner的儿子。1994年。大风文件编号：/ nowiki> BT2310018941 。检索2011-09-07。 大风传记在上下文。
  2. ^ “扫罗大卫阿林斯基收集”。哈特福德，康涅狄格州：，沃特金森图书馆，圣三一学院（Trinity College） 。检索2011-09-07。
  3.  布鲁克斯，大卫（2010年3月4日）。 “ 沃尔玛嬉皮士”。纽约时报。检索2010-09-08。“迪克·阿米的茶党运动的代言人之一，最近称赞扫罗阿林斯基的方法，战术的新左派的领导。“
  4. ^ 一个 B̶ Ç Ð Ë Ĥ 我 Ĵ ķ 升 米 ñ “花花公子访谈：扫罗阿林斯基” 花花公子“杂志。1972年3月。
  5. ^ “阿林斯基，扫罗大卫”（收费）。新天主教百科全书（第二版）（美国天主教大学通过大风）。2003年 15卷。
  6.  霍威特，：桑福德D.（1989）。让他们打电话给我的反叛：阿林斯基扫罗，他的生活和遗产。纽约：Alfred A. Knopf出版社。3-9。ISBN  0-394-57243-2。
  7. ^ 尼古拉斯·冯·霍夫曼（2010），部首：扫罗阿林斯基的肖像。国家图书。108-109。ISBN  9781568586250。“他通过在返回的码字，这个犹太无关的还行，至少保证他不会被踢出门。”
  8. ^ 查尔斯·E·柯伦（2011年），美国天主教教会的神学思考的社会使命。乔治城大学出版社。页。32 ISBN  9781589017436。“索尔·阿林斯基，一个不可知的犹太人，在芝加哥举办的返回码附近，在20世纪30年代后期，开始工业区基金会于1940年，以促进社区组织和培训社区组织者”。
  9.  新政悦哈德森（1987）。在交易悦哈德森，马修J.曼奇尼。了解马利坦：哲学家和朋友。Mercer大学出版社。页。40。ISBN  9780865542792。“扫罗阿林斯基是一个不可知的犹太人对他们来说，任何一种宗教举行很小的重要性和只是作为小关系到他一生的工作：争取经济和社会公正的斗争中，人类尊严和人权关注的焦点，并为减轻痛苦的贫穷和受压迫的。“
  10.  阿林斯基，扫罗规则自由基。
  11. ^ 菲利普·克莱因（2012年1月25日），“A扫罗阿林斯基共和党？”
  12. ^ 山，劳拉·沃伦。“罗切斯特黑人争取自由的斗争在线项目：口述历史”。“ 的罗切斯特大学图书馆。
  13. ^ 尼古拉斯·冯·霍夫曼，部首：扫罗阿林斯基国家图书，2010 P 的肖像。83-4
  14. ^ 阿林斯基（1946）。起床号的自由基。页133-135。
  15. ^ 一个 B̶ ç “民主的承诺：扫罗阿林斯基和他的遗产”。Itvs.org。1939年7月14日。检索2009年2月26日。
  16. ^ 一个开创性的主办单位的主办单位，由迪克·梅斯特
  17. ^ 一 b 斯莱，彼得（2007年3月25日）。 “ 对于克林顿和奥巴马，一个共同的思想试金石”。“华盛顿邮报”。
  18.  西格尔，罗伯特·霍威特，桑福德（5月21日，2007年）， “ 全国公共广播电台民主党和传统的维权扫罗阿林斯基”。所有的事情考虑。Npr.org 。检索2011-00-08。“罗伯特·西格尔会谈作者桑福德霍威特，谁写的扫罗阿林斯基的传记称为让他们呼叫我”反叛“。这本书的痕迹阿林斯基的早期激进主义在芝加哥的肉类加工附近。
    两个领先的民主党候选人总裁-桑斯。希拉里·克林顿和巴拉克·奥巴马可以追踪他们的政治品格阿林斯基，从芝加哥一个社区的组织者，谁在1972年去世，间接地从流传下来的教诲。“
  19.  植物区系，科妮莉亚巴特勒月L.植物区系，法伊，苏珊。农村社区。Westview出版社。页。335 。检索2009-02-26。
  20. ^ Jerzyk，马特（2月21日，2009年）。 “ 罗得岛的未来”。Rifuture.org 。检索2009年2月26日。
  21.  杰克，新野（1971年7月19日）纽约杂志。
  22.  科恩，亚历克斯霍威特，桑福德（1月30日）。 “ 扫罗阿林斯基，灵感来自奥巴马的人”。日常 NPR 。检索2011年4月17号。“关于他的书，让他们打电话给我的反叛：扫罗阿林斯基他的生活和遗产 “
  23.  威廉姆森，伊丽莎白（2012年1月23日）。 “ 两打”阿林斯基“卡” 华尔街日报。检索2011年1月26日。

[ 编辑 ]进一步阅读

  • P.大卫芬克斯的扫罗阿林斯基。纽约：Paulist出版社，1984年，激进的目标。
  • 桑福德·霍威特，让他们打电话给我的反叛：扫罗阿林斯基：他的生活和遗产。纽约：Alfred A. Knopf出版社，1989年。
  • 弗兰克·Riessman，扫罗阿林斯基，“神话”的异议，第一卷。14卷，第 4，全没有。59（7至8月1967年），第469-478页。
  • 马里昂K.桑德斯，专业根治：扫罗阿林斯基的对话。纽约：Harper＆Row出版社，1970年。
  • 香草夏皮罗，扫罗阿林斯基。纽约：塞缪尔法国，2007年播放的情歌。
  • 尼古拉斯·冯·霍夫曼，部首：扫罗阿林斯基。纽约：国家的肖像书籍，2010年。

[ 编辑 ]视频

  • 布鲁斯·奥伦斯坦（联合制片人），民主的承诺：阿林斯基扫罗和他的遗产， 芝加哥视频项目，1999年。

[ 编辑 ]外部链接

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