内容摘要：堂堂正正做公民 在一个呼吁官员财产公示就会被捕入狱的国家，在一个遍地屈膝的臣民社会，勇敢做一个站立的公民是危险的，可这个国家必须改变，必须有人率先站起来。 中国宪政文明转型不仅意味着政治制度变革——彻底告别家族或政党专制，确立司法独立、新闻自由、多党竞...
堂堂正正做公民
在一个呼吁官员财产公示就会被捕入狱的国家，在一个遍地屈膝的臣民社会，勇敢做一个站立的公民是危险的，可这个国家必须改变，必须有人率先站起来。
中国宪政文明转型不仅意味着政治制度变革——彻底告别家族或政党专制，确立司法独立、新闻自由、多党竞争等现代文明制度，还包括政治文化变革——彻底告别“枪杆子政权”、“打江山坐江山”、“成王败寇”的野蛮政治逻辑，确立公平竞争、公共服务、自由、公义、爱的美好政治信仰。必须改变土壤，宪政秩序才能良好运行，从个体做公民开始的新公民运动，在推动民主宪政制度建设的同时，奠基宪政文化土壤。
自己做公民
把这个臣民社会、强权社会、关系社会、自私冷漠的社会，变成一个公平正义自由幸福的公民社会，是我们这一代中国人的使命。改变这个社会，首先从自我做起。我们不奢望民主自由人士皆为圣贤，但公民群体的个人道德会在相当长时间内影响新生民主政治的品质，中华民族美好政治的梦想要自始奠定道义基石。
自2009年起我们推行《公民承诺》，倡导行为忠于内在良知，以合法方式和仁爱之心维护社会正义，彰显社会正气，在工作岗位上遵守职业伦理底线，拒绝公权私用、特权腐败，秉持理性、建设和非暴力原则参与公共事务，改良公共政策，监督公共权力，倡导公民文化……公民责任是公民社会的起点。
做公民，内心确立公民价值观。公民不是臣民、顺民、草民，“公民”背后是一整套现代民主政治理念，它意味着现代文明国家和个人的正当关系，意味着真正的民主法治——直接选举、司法独立等普世制度，意味着宪政秩序保障的公民权利，意味着自由、公正、幸福的公民社会，还意味着责任担当——这是我的国家，我有责任让她更美好，意味着理性和建设性——推动中国以最低成本完成宪政文明转型，建成一个自由、公义、爱的国家。
做公民，讲良心。人类社会一切道德规范、法律秩序都应当以普遍的良心为基石。而专制秩序压抑人的良心，扭曲人的道德，致使人人相互隔膜、戒备、敌意甚至仇恨。作为公民，我们从自身做起，抛开专制谎言、虚假面具，回到自己的良心，让良心决定自己的行为，活在真实之中。在工作和生活中拒绝阴暗、猥琐、特权、腐败、潜规则，不行贿，不受贿，不以权谋私，坦荡清白为人处世。
做公民，讲正气。在一个专制阴霾笼罩遍地犬儒屈膝的社会，公民要有浩然正气，勇于追求自由，捍卫公义，勇于传播历史的和现实公共事件的真相，追求普世的也是列在宪法中的自由和权利，为被删帖、被喝茶、被胁迫、被拘禁、被剥夺宗教聚会、被“躲猫猫”死、被代表……而抗争。
做公民，讲责任。勇于承担社会责任，关心公共事务，参与国家进步。政治本应是众人之事，可在漫长的专制臣民社会，人们无权关心政治，自私冷漠成为生活常态。作为公民，我们有责任关心公共事务，关心环境污染、暴力强拆、司法不公、社会保障，有责任关心国家的未来，关心官员财产公示，关心《公民权利与政治权利国际公约》批准，关心民主进程，关心司法独立，关心财政预算，关心政治变革。当无权无势者遭遇不公深陷绝境，当司法冤案迟迟不得昭雪，当弱者的家园被拆迁队恣意侵占，当村民世世代代耕种的土地被廉价抢劫，我们力所能及伸出援手，哪怕只是网络围观。
团结做公民
新公民运动倡议大家做公民，这不简单是个人道德建设问题，而是完成中华文明宪政转型的伟大事业。假设人人成了公民，享有普世的公民权利，中国一定发生了根本改变。可这假设不会凭空成立，公民必须团结起来，率先站起来的公民才可能得以持续坚守，正能量才不会被淘汰而是发展壮大。必须有体制外的健康力量成长起来，才可能推动中国变革朝民主宪政方向，也才可能以最小代价和平完成转型，我们才能最终实现做一个公民的梦想。
团结做公民，我们有责任张扬自己的“公民”身份。我们本来都是中国公民，可现实中大部分人没把自己当公民，也没有认真做公民，我们不需要改变自己的身份，不需要建立新的组织、团体身份，只要把公民身份当真，珍惜和践行公民权利，我们就在臣民社会中站出来了。我们在公民聚餐或公益活动时佩戴公民徽章，穿公民文化衫，微博头像和签名档加上“公民”二字，在公民联署或者向朋友介绍自己时名字前面加上“公民”……当我们公开彰显自己的公民身份，就会彼此发现，像我们这样的人越来越多，我们自然就是一个群体。
我们都是这个群体的成员，我们的成员身份——“公民”不可剥夺。专制特权者可能不乐意，但是也不大可能把“公民”二字彻底删除，不大可能说我们不能做公民。我们每个人都是公民，和在一起也叫“公民”，这既是我们每个人的身份，也是我们的集体身份，特殊标识的“公民”就代表我们这个群体。就好比在进攻专制堡垒的混乱战场上，发现上天早已为我们已备好了一副盔甲，穿上它，我们的队列自然就成了。
团结做公民，我们有责任在自由民主规则下联合。“公民”群体不是传统黑帮式的秘密组织，那种组织固有的特征如老大专权、层级关系决定其很难成长为现代政治的健康力量，但“公民”群体也不是无规则无责任的一盘散沙，“公民”是我们共同的理念和身份，在自由民主规则下团结协作，在服务社会中健康成长。
自由规则是指公民群体每一个成员都是独立自由的个体，公民为理念而聚合，基于自愿而工作，不存在对“组织”的人身依附；加入公民群体不需要批准——没有谁有资格批准别人，只要认同公民理念，愿和大家团结协作，跟大家分享个人基本信息就算加入，不高兴了随时退出，不存在背叛和惩罚。
自由公民的联合是否过于松散缺少效率？不必担心，当今世界绝大部分国家的政治团体都如此，为理想和信念而志愿工作，无需物质诱惑，个个热情高涨，大选就是一场狂欢，这才是现代文明政治。再说，独立自由的个体并不背离规范的团队建设和高效的分工协作，公民群体成长需要一个过程，现在是打地基阶段，地基必须是健康的。
民主规则是指大家平等参与，共同决定做什么不做什么，公民行动不是基于上级命令，没有上级，而是当地公民民主自治决定。各地公民群体自发成长，自治做事，群体之间有信息分享和民主规则下的团结协作。公民群体成长过程中不以个人为中心，而以议题为中心，哪个城市的公民群体有好的议题，比如王全章律师被拘留，全国其他地方的公民都是协作志愿者，没有老大，不论资排辈，未来的民主政治家在这个统一的平台上在服务社会中自然成长。
团结做公民，我们从最简单的规则起步。公民联合需要交流相识，从网上走到网下，同城公民聚餐是公民相识、联合的重要一步。到处都有饭局，对于促进公民社会成长也都有其意义，但由于缺少协同，公民社会仍是一片散沙，各地公民在同一时间聚餐就是走向联合的第一步。
同城公民聚餐形散而神不散：第一，共同的公民身份，参加者公开彰显自己的公民身份，不是小圈子私人朋友聚会，而是公民就公共议题的聚会。第二，同一时间，每个月最后一个周六，如果同一时间遭到全面阻拦可以调整，但仍以既定的同一时间为目标。第三，同类议题，公民聚餐讨论时政或既定议题，比如3月倡议讨论当地的环境污染问题。第四，平等参与，遵循民主规则平等发言，比如第一轮每人两到三分钟自我介绍，第二轮讨论既定或临时议题，第三轮自由发言，然后总结或者表决要做的事情。第五，开放参与，与大家交流个人的姓名、职业、所在城市、电话、信箱等基本信息，倡导每个人下次聚餐带一个公民加入。
同城公民聚餐意义不在于吃饭，而在于公民定期聚会讨论公共议题，聚餐过程是民主规则的训练，聚餐讨论可能是新的行动的起点。各地公民聚餐模式可以自发创造，这一天，可以到公园捡垃圾，可以参与慈善救助，可以组织读书沙龙，可以围观公车揭露腐败，可以穿公民文化衫使用“公民”头像传播公民理念……这一天，惦念自己的公民身份，积极服务社会进步。
三 行动做公民
公民群体不是空谈的小圈子，空谈久了，小圈子缺乏社会根基，会逐渐消亡。公民群体必须做事，在行动中成长。
有些事公民个体可以做，比如正当防卫对抗暴力强拆，提起诉讼维护自身权益，论坛发帖、微博转发、公布身边的真相、随手拍等等。有些需要公民集体行动，比如推动官员财产公示、围观王全章律师被拘案。
有些议题是地方的，每个地方都有自己的问题，比如环境污染、野蛮强拆、司法不公、贪污腐败等等，我们要发现问题，努力去解决问题，帮助弱者，维护正义，扎根当地社会谦卑服务，做一个免费的议员，赢得当地民众的广泛支持才有力量。有些议题是全国的，比如财产公示、教育平权等，我们联合推动。公民需要发现、设计议题，每个人也都可以提出议题，在做事中推动社会进步，同时壮大公民群体。
当然，不需要每个公民都公开行动，不需要大家都冲在第一线，比如有些律师适合后援，当有人被捕他们以职业身份走上前去，有些公共知识分子适合作为“亲友团”，在关键时刻微博上含蓄地说句话也是参与。不需每个地方的公民聚餐都如上海一样高调进行，有的地方高调带动更多人参与，有的地方低调力争更多体制内公民加入。
行动必然遇到压力，哪怕是环境污染、教育平权等非政治议题，只要以团结施加压力的方式推动，都会面临压力。如何在压力中成长，是考验我们的政治智慧，关键在于行为模式和议题选择。
行为模式已经有基本共识，就是非暴力。暴力不现实，而且结果可能更专制，今天我们能做的是非暴力推动社会进步，假如我们的温和理性没有了空间，暴力会出现，那是国家的不幸。至于行为是否违反法律，这个比较复杂，我们首先崇尚法治精神和宪法，然后才会考虑具体法律法规，有些行动，比如倡议个人点蜡烛祭奠，完全合法，有些行动，比如公开集会，合乎宪法但违反集会游行示威法。尽量合法，但恶法有时也要突破，但所有行动一定要符合社会进步的潮流。
议题选择有一个基本原则，即公众的广泛支持。公众广泛支持的议题，比如官员财产公示、打破户籍隔离教育平权等，推动起来相对更安全，也会有更多人敢于参与，即使有人为此付出自由的代价，保守势力也会付出更大代价。当然，有人选择今天还不广为人知或者不敢关心的议题，愿意作为先驱者承担代价，我们表示尊敬，并力所能及跟进。
四 堂堂正正做公民
认认真真做公民，团结起来认认真真做公民，在捍卫自由、公义过程中成长壮大，“公民”群体自然就会成长为约束权力的政治力量，这对于中国民主化进程至关重要，但也会遭到保守势力打压，他们抢公民徽章、文化衫，骚扰公民聚餐，等等。但我们堂堂正正做公民，有什么可怕的呢？
堂堂正正做公民，是我们纯真的信仰。爱中国，努力让她变得更美好，我们的终极目的不是为打江山坐江山，不为财富和权势，而是为自由、公义、爱的梦想。这个强权横行遍地贪腐的特权社会必须改变，这个民生艰难贫富巨壑的不公不义社会必须改变，这个诚信缺失道德沦落的丛林社会必须改变，必须结束专制，必须建设真正的民主法治，建设一个自由、公义、爱的现代文明中国。这场伟大的历史变革必须有一群坚定的理想主义者担当责任，成为公民楷模，我们就是这样一群理想主义者，努力奋斗是为每一个中国人和子孙后代的平等尊严、自由幸福。做一个公民，这不是策略，而是一生的信仰，当我真正成了一个公民，享有直接选举、言论自由、信仰自由等普世的公民权利，我的国家也一定变了。
今天，在体制外成长为公民社会健康力量是我们必须肩负的历史责任。“公民”群体不需要纲领，民主、法治、自由、公义、爱就够了，不需要惩罚纪律，民主规则就够了，甚至不需要正式名称，“公民”就够了。“公民”不是体制内改良派，专制体制必须结束。“公民”理念没有推翻、打倒、敌人等专制话语，我们以建设者的心态推动国家进步，建设民主法治，建设公民社会，以建设的方式结束专制，完成中华宪政文明转型。“公民”不是一个政党，她的使命超越政党——这是一个泛民主派的公民共同体，当中华宪政文明完成转型，这个群体的很多人会成为民主制度下的政治家，也会有很多人继续从事教师、律师等原来的职业。“公民”还不是一个组织，永远也不会成为利益纠合人身依附等级森严的黑帮式组织，为避免“组织”这个词在中国特定语境下的污染，我们更愿意称自己是公民群体或团队。
堂堂正正做公民，是我们共同的责任担当。大变革的时代，健康力量必须联合起来，我们找到了联合的方式——统一的公民理念、共同的公民身份、自由民主规则，我们找到了公民力量成长的道路——概括为服务、担当、放下。服务是指以行动服务社会，参与公共事务，努力帮助最需要帮助的人。担当是指勇敢担当责任，做公民追求民主自由挺直脊梁。放下是指放下自我，放下自我的偏见、傲慢、自大，遵从民主规则，放下名利、地位，以虔诚的信仰担负起这个民族的现代文明重任。
无论面临什么压力，我是中国公民，追求一个现代公民应有的普世权利，我是公民的一员，和其他公民一起推动民主法治，建设自由、公义、爱的现代文明中国，谁也没有权利剥夺我作为一个中国公民的身份，谁也没有权利剥夺我做一个中国公民的梦想。
公民 许志永2013/4/16于不自由的家中
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