2013年8月16日 星期五

水浒新传之二:梁山国五月三十五日事件


(此故事乃作者酒后海阔天空杜撰,如有雷同,纯属偶然。)
   上回讲到:梁山国太祖天王在位二十七年间,为打击政敌,转移政治矛盾,愚弄臣民,频频发动各类斗争运动:在国际上,与拜占国帝国、神圣罗马帝国为首的“世界上一切反动派”斗。史达林大公死后,太祖与赫卢晓夫大公为争世界革命盟主闹翻,从此与莫斯科大公国为首的“修正主义”国家斗。斗得偌大个世界,只剩下高丽、交祉与阿国几位一直大赖梁山国救济的“同志加兄弟”;在国内,与“赵家皇朝复辟势力”斗,与“赵家皇朝在党内代理人斗”。逼官吏与上司、下属、同事斗;逼百姓与天斗,与地斗,与自己的亲友斗……直斗得地里庄稼颗粒无收;斗得作坊机器生锈失灵;斗得宋天王老家乡亲们又敲起“郓城花鼓”四处逃荒;斗得右丞相公孙胜去拜占庭参加新朝皇帝加冕时,连国宾馆仆人的小费都付不起;斗得老革命根据地梁山泊又盗贼四起……在无穷尽之折腾下,直至弘武末年,梁山国百姓仍处于水深火热的“暂时困难”之中。“你有我有全都有”、“大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银”的“有福共享大同神圣天国”仍遥遥不见踪影。弘武二十七年九月,太祖天王于忧愤、绝望中一命呜呼。因未立储,梁山国政坛一时暗流汹涌。地伏星、丞相施恩,天英星、兵部尚书花荣,天微星、户部尚书史进,与殿前都检点小霸王周通合谋,一举摧毁天后李师师为首之后党。拥立施恩为天王。年号:“凡是”。
   施恩即天王位后,自号“英明领袖”,强推“两个凡是论”——“凡太祖天王圣旨皆金科玉律;凡太祖天王圣旨皆不准违逆。”重小人,远贤臣,行太祖旧制。唯恐王位不牢,深知根基浅薄的施天王还暗中与殿前都检点小霸王周通联手,极力挡拦天闲星、右丞相入云龙公孙胜复出。朝野内外一时怨声载道。凡是二年,得兵部尚书花荣,及李逵、阮小七、杨志、鲁智深、武松等老臣力助,被太祖天王两次罢官的右丞相公孙胜终复出。稍后,进位东王、九千岁、左丞相、天下兵马大元帅。加九锡、假黄钺,赞拜不名。天王从此被架空。
   东王复出不久,乘“空军一号”到拜占庭、神圣罗马、不列颠、黑衣大食、东瀛等国访问,暗中考察西夷制度虚实。半月下来,眼见诸国不但国力强大,而且百姓富裕幸福。所到之处,东王与随行官员皆与刘姥姥进大观园一般。尤其坐乘东瀛国时速240公里新干线列车奔驰于东瀛大地之时,众人无不目瞪口呆,神行太保戴宗更啧啧称奇:“东瀛之技,吾不及也”……遥想国内百业萧条、百姓水深火热之状,九千岁竟数宿失眠,叹息:“太祖以来,我等搞半世共享主义、均等主义,却不知共享主义均等主义为何物,今日终有所悟矣!”
   凡是三年,东王南巡来到岭南小镇鹏城,夜间举目逃眺拜占庭帝国殖民地九龙岛,只见车水马龙,流光溢彩,一片繁华景象……此刻,九千岁神色便格外凝重。得知眼前这块弹丸之地,现已成为国际大商埠与世界钱庄,更摇头叹息,久久不愿离去。一个酝酿良久之救党救朝廷方略终于成竹在胸……回东京后,东王召施天王及多位当朝元老于东王宫议事,共议救党救朝廷大计。不日,施天王下诏:废除“共享主义农庄”,实行“包产到户”。只一年,梁山国农民悉数摆脱饥荒之状。百姓争颂:“梁山共享党万岁!英明领袖施天王万岁!”
   东王对“厚重少文”、庸碌无能的施天王早有不满,闻“英明领袖施天王万岁”口号更心生憎恶,决意另立新君。遂密召李逵、阮小七、武松、鲁智深等天朝重臣议事。得知东王决意废施恩、立萧让为天王,众人不解:“萧让何德何能?我等决意拥戴大哥作天王。”东王闻言嗔怪:“众兄弟欲置孤于火炉上耶?吾决意废天王,乃为我党我朝千秋大业计,岂有它想哉?!”众人同赞:“大哥之德堪比尧舜,我等愿永随马前鞍后效力”。
   凡是三年,天王施恩遭罢黜,宠臣尽被革职。地文星、圣手书生萧让被拥立为梁山共享党总舵主,即天王位。年号“革新”。鉴于太祖天王以来党朝不分、官吏终身制等弊端,东王借接见梁山泊革命老区父老代表团之机明确表示:“党朝官员分开,革终身制陋俗,唯此才能破积弊沉疴。”不久,辞梁山共享副总舵主、左丞相,独留天下兵马大元帅之职。神算子蒋敬继任梁山共享副总舵主、左丞相。朝野拍手称快,皆曰:“东王圣明!”
   革新元年,梁山共享党总舵主、天王萧让下诏:暂缓“大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银共享主义”步伐,在“坚持均等主义道路;坚持平民百姓专政;坚持共享党的领导;坚持晁盖主义、宋公明思想和公孙胜理论”前提下,实行开放海禁、商埠、开放丝绸之路的“革新开放”方略。并划岭南及沿海诸市为“商贸特区”,行诸州府不同政策。诏书并明示国人:党与朝廷保证在建国一百周年之时,梁山国正式进入“大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银共享主义”大同世界。为确保伟大目标实现,东王借接见花剌子模国宰相之机表示:“让一部分人率先富裕起来,随后,以富带富——让部分先富群体带动整个社会群体。二十年后,小康社会成就;五十年后,共享主义大同世界大功告成”。当记者问及“民主”之时,东王郑重告之:西夷民主不合大梁天朝当下国情,待共享主义实现之时,即西夷历法公元2050年前后,可以搞“一人一票”民主。
   眨眼间数年过去。梁山国“革新开放”大业初见成效:南洋、西夷商贾蜂拥而至,各国银庄争先恐后斥资,城市高楼拨地而起,工厂雨后春笋般遍布各地,农村壮丁纷纷涌入城市务工……然而,东王“党朝分开”乃虚言一句,因而导致“革新”愈深入,朝廷积弊愈严重:官吏剧增,官衙机构日益臃肿,职能部门交叉重叠;各级衙门经商成风,“官倒”猖獗一时;东京“衙内党”利用父辈人脉资源大肆敛财;官员贪腐之风愈演愈烈,城乡差别、贫富悬殊日见严重……“让一部分人先富起来”,实则成为“让官员显贵先富起来”。民众怨气日重。革新七年,东京、庐州府等地太学生们高呼“你有我有全都有”!“头领吃肉,草民喝汤,不再上当”等口号上街游※行。多名宿儒在集会之上呼吁朝廷立即扬弃“中学为体,西学为用”、以救党为终极目的的“革新开放”方略,行“脱亚入欧”、宪政立国之路……不久,各地太学生纷纷响应,最终酿成学※潮。梁山国政局一时阴云密布。
   眼看天朝江山摇曳,革新八年,前新疆节度使、天败星活阎罗阮小七;前河北节度使、天暗星青面兽杨志,纠集一班前朝重臣,屡屡于东王公孙胜面前怒斥天王萧让“纵容学※潮”,乃“混进党内之阶级异己分子”、“亡国之君”!……本就对萧让“全盘夷化”倾向多有不满的东王此时亦决意废萧让。为免落逼宫欺君之名,公孙胜着旨李逵、鲁智深、武松、阮小七、杨志一班当朝元老召集“党员生活会”,对萧让进行“思想帮助”。在诸元老轮番逼迫凌辱之下,萧让含泪作出检讨,表示:“以党朝大业为重,甘愿辞去梁山共享党总舵主、天王之职。不日,左丞相、神算子蒋敬被拥立为梁山共享党总舵主、天王。年号:“紫光”。
   蒋敬即梁山共享党总舵主、天王位后,先“萧规蒋随”,稍却后比萧让走得更远:强扶私营经济,力倡西夷共和思想;朝野内外舆论空前活跃:谈希腊城邦民主,议罗马城邦共和,叹河殇之痛,论大国崛起,一时成为文人时髦。阮小七、杨志、李逵、鲁智深、武松一班守旧老臣看在眼中,急在心头。无奈,此时以莫斯科大公国为首的共享主义朝廷正值土崩瓦解之际;对蒋敬离经叛道之举,东王公孙胜亦一直态度暧昧,众人隐忍多时不便发难。 紫光三年,故天王萧让于闷愤中辞世。消息传开,朝野震动。东京国子监太学生、市民纷纷走上街头向故天王致哀。稍后,一群太学生涌向街头,打出:“萧天王千古”、“反官倒,严惩贪官污吏”、“以共享为荣,以独食为耻”、“打倒独食主义,你有我有大家有”等旗帜来到东京国泰门广场前,随即遭锦衣卫拘捕。消息传开,举国轰动,各地太学生纷纷走出校门,声援东京太学生。政局再阴云密布。翌日,得知莫斯科太公国葛尔芭乔夫大公访问东京,数千东京太学生旋即占领驿馆至忠义大会堂御道,声称:“要与葛尔芭乔夫大公对话”。局势一时剑拔弩张。 为化解危机,左丞相、飞天大圣李衮之子李雕降尊纡贵,数次于忠义大会堂与太学生代表对话。然而,李雕有东王密旨在身,对太学生软硬兼施、威吓利诱。而太学生代表皆弱冠之年,血性有余,谋略不足:不懂攻防之策,不喑进退之术。对话最终不欢而散。得知结果,东京太学生莫不愤慨,呐喊声、歌声响彻国泰门广场。 局势继续恶化:因遭太学生阻拦,葛尔芭乔夫大公马车绕道进入忠义大会堂。分别与天王蒋敬、东王公孙胜会唔。蒋天王与葛尔芭乔夫大公会唔时,暗示东王公孙胜实撑天朝权柄。消息传出,太学生们更怒不可遏,“东王下课”之声一浪更逐一浪。东王大怒,斥蒋天王:“分裂吾党!”再生废君之意。稍后思及数年内两废天王,恐留千古骂名而作罢。乃责令蒋天王下罪己诏。遭坚拒,称:“唯有下野”。 眼见蒋敬宁折不弯,学※潮蔓延全国,东王授意左丞相李雕急召天朝元老重臣议事。期间,李逵、阮小七、杨志、鲁智深、武松等天朝元老皆怒斥蒋敬为:“党朝罪人”!李逵更舞动板斧怒吼:“×娘的,这大梁江山是俺哥哥带领弟兄们从赵家皇帝老儿那夺将过来的,鸟人要夺俺家天下,得问铁牛手中板斧肯否?!”阮小七厉言:“改朝换代可以,拿一千万人头来换!”两人话音未落,一班老臣磨拳擦掌响应……然后众臣转而呵斥天王蒋敬。天王不堪凌辱,当即表示自愿引退。然后驱车前往国泰门广场,手持喇叭含泪劝说太学生撤离国安门广场。然后起驾返宫。竖日,被软禁于瀛台。直至科学二年驾崩。
   得知蒋天王被软禁于瀛台,聚集于国泰门广场太学生悲愤难已,当即宣布开始禁食。消息传开,各州省太学生、市民纷纷走上街头,声援东京太学生。海外舆论欢呼雀跃,拜占廷、不列颠、黑衣大食、神圣罗马帝国等国皇帝、宰相纷纷发表声明,表示“对大梁国学※表示严重关注,奉劝大梁国朝廷顺民心,莫逆历史潮流而动”。梁山国总理各国事务衙门当即发表声明,强烈抗议拜占廷、不列颠、黑衣大食、神圣罗马等国“粗暴干涉大梁内政”。紫光三年五月末,东王下戒严令,命兵部尚书董平急调二十万禁军进京驱散国泰门广场太学生。禁军随即浩浩荡荡进京勤王。沿途遭东京市民阻拦,禁军铁骑强行推进,与市民触发严重冲突,死伤者众。六月三十五日,禁军抵达国泰门广场,强行驱散太学生,引发严重骚乱,太学生多有死伤。至此,一月有余学※潮平息。史称:“三十五日事件”。

 紫光三年六月二十三日,天王蒋敬被正式废黜梁山共享党总舵主、天王位。东王欲立出身寒门的津口太守李祥环为总舵主、天王。太傅、混江龙李俊等元老反对,称:“还是自己孩子靠得住”,力推故太师、大刀关胜外甥——申江太守汪润生继位。东王因二立天王而废,无奈允诺。数日后,汪润生正式任梁山共享党总舵主,登天王位。并执掌天下兵马大元帅大印。年号:“代表”。同日,东王公孙胜辞天下兵马大元帅,诏告天下:“全身而退,从此不问朝政””。
   汪天王登基于“三十五日事件”甫定之时,朝臣官吏惶惑不安,百姓士绅惊魂未定,文人学士暗怀怨恨,西洋商贾纷纷撒离……为安官民之心,平文人学士之怨,重展西洋商贾信心,天王下诏:“革新开放国策不变,加大建设梁山特色均等主义力度。”然而,因一时难于揣度东王心意,更受一班守旧老臣意见左右,登基一年多,天王一直摇摆于左右之间。“革新开放”一时呈回潮之势。
   眼看天王犹豫,深知“革新开放”才能救党、救朝廷的东王心思凝重。然而,因有“从此不问朝政”许诺在前;另则,顾虑三废天王早惹朝野内外非议;再者,已辞天下兵马大元帅之职,东王不便正面发作……权衡再三,代表三年,东王不顾高龄再次南巡,沿途不断放风:“不继续革新开放,只有死路一条”,“谁不革新开放,谁就应当下野!”到羊城、鹏城、澳海巡视之时,并提出:“商埠经济不姓资,均等主义也可以有商埠”破天荒之论,一时成为海内外媒体热议话题。
   东王“谁不革新开放,谁就应当下野”之警告,让千里之外的汪天王胆战心惊,星夜召心腹大臣进天王宫议事,议定如何在极短时间内,举国“掀起革新开放新高潮”。三日之后,《天民日报》、《禁军日报》、《太阳日报》、《求真杂志》于头版置顶位刊出题为《加大革新开放力度,建设有均等主义市场经济》长文。次日,各州省媒体纷纷转载。三日后,再刊出《高举公孙胜理论伟大旗帜,建设有梁山特征均等主义》长文。各州府报刊再于头版置顶位转载。稍后,经真理部精心策划,梁山人民电视台隆重推进大型晚会《春风的故事》,汪天王率天朝左右丞相、六部尚书莅临观看。东京当红歌星、影星云集一堂,尽情讴歌东王南巡。各州府电视台纷纷现场转播……经汪天王一番精心谋划,“掀起革新开放新高潮”不久渐见成效:朝臣官吏疑虑尽释,百姓士绅开始安定,文人学士怨气渐息,西洋商贾纷纷携资重来……梁山国上下气象一新。朝廷媒体争颂:“伟大的东王再次挽救了党挽救了革命。”
   代表五年,东王患奇难之症卧床不起。深知不久,着旨召汪天王与众重臣嘱托后事,称:“早年跟随太祖天王革命,历尽艰辛,太祖谓一生功过七三开,孤六※四开足矣!大梁江山乃前太祖及众前辈抛头颅舍热血所得。孤去后,尔等应精诚团结,好生看护我大梁基业。驻吐蕃大臣洪大潮恭俭毅睿,才堪大用。润生之后,大潮继之。切切!”天王与众重臣闻言涕泪,尽力劝慰东王静心养身……不久,东王神志不清,不再过问朝政。代表八年,东王驾崩,羁绊去除,天王闻之暗喜。于众人面前却前尽显悲戚之色,数度伏天王灵柩前叩棺痛哭,前朝老臣无不嘘唏感动……为彰显正统,敛聚人心,天王下旨:追赠东王为“圣祖合天弘运伟大领袖英明设计师文武睿哲功德大成文天王。”以天王礼行隆重国葬。葬礼之上,致悼词之时,天王涕泪滂沱,感动无数国人:“皆传天王与东王不和,竟是子虚乌有之词”。
   (未完待续)
(水浒新传之二:梁山国五月三十五日事件 全文完

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